2精气的恢复非常慢。
为什么会走火入魔？我也不知道，只知道发生走火入魔的后果严重。稍有不慎会产生气血逆流，致经络受损，甚至发生呕血，或者半身不遂，严重则可能武功尽废或死亡，有人走火入魔者即使活着也是非常痛苦。有些走火入魔能纠正和恢复，有些走火入魔永远不可能纠正和恢复了。
本族人非常的聪明，想到一种变通的方法，把肌肉发力和养精练气中的静和松结合起来，就产生第3个流派，内家功夫。于是就把第一个流派称为外家功夫。内外二家功夫没有本质区别，都是用的肌肉发劲，只是发劲的方法或者方式不一样。内家功夫不要求打通任督二脉和十二经脉，所以没有走火入魔的风险。这是内家功夫的优点也是它的缺点，只能得到养精练气的一部分好处。想走捷径嘛，是要付出代价的。内家功夫也没有那么厉害，毕竟只是个折中方案或者捷径，由于不能使用精气，带灵气的武器装备对他们没有作用。我不赞成你走这条路。
“本族武学还有一个偏门，不属于流派，只能称之偏门：速成之法。主要流行于军队，又分为2个方向。一个方向是士兵和下级军官才练习，成就低，风险小。魏武卒就是其中的代表。一个方向就是勇士才练习的，高概率的走火入魔在等着他，这类人士经常在壮年的时候无疾而终。这其中比较有名人物，一个姓霍的，一个姓常的。在军队里有时候能见到10来岁，就身披2层重铠，手拿重达几十斤的武器的勇士，如岳云啊，罗士信啊，都是些小孩子，吊毛还没长齐，肌肉都没有发育完，就勇冠三军，都是速成之法惹的祸。这些勇士我是听说，我也没有见过。”
《旧唐书》：罗士信，齐州历城人也。大业中，长白山贼王簿、左才相、孟让来寇齐郡，通守张须陀率兵讨击。士信年始十四，固请自效。须陀谓曰：“汝形容未胜衣甲，何可入阵！”士信怒，重著二甲，左右双鞬而上马，须陀壮而从之。击贼潍水之上。阵才列，士信驰至贼所，刺倒数人，斩一人首，掷于空中，用枪承之，戴以略阵。贼众愕然，无敢逼者；须陀因而奋击，贼众大溃。
《宋书·卷三百六十五·列传第一百二十四》云，飞养子。年十二，从张宪战，多得其力，军中呼曰“赢官人“。飞征伐，未尝不与，数立奇功，飞辄隐之。每战，以手握两铁椎，重八十斤，先诸军登城。
（注：那个年代的人都用虚岁，出生既为一岁，想象一下实岁是11岁，13岁的人就勇冠三军。）
“你没有家仇国恨，就是不急于报仇；没有极重的功利之心，不着急出人头地，没有必要走偏门这条道路。
所以你最好是练习养精练气的功夫，好处多多；你年纪小，天性淡泊，适合走修炼者这条路；虽然有走火入魔的风险，但是只要不强求，风险很小。”
“第3个问题：怎样练习养精练气的功夫。
养精练气包含4个过程或者说步骤：“聚精，练精，运精，用精”
聚精法最基本的，是一切的基础。没有聚精，就没有炼精，运精，用精。
聚精法：顾名思义就是把精气聚集在丹田内。精气来源二种：
一种：精气是来源自己的，把自己全身的精气聚拢在丹田。
一种精气是外来的：周围环境的，山水，植物，动物的。由此产生二个方向：
一个方向是和周围的山水，动植物和谐相处，互利共赢。男女双修就是其中一种。
另一个方向，就是强行吸取周围的山水，动植物的精气，不管对方死活，损人利己。採补术，吸精法属于其中。走这条路的；开始集聚精气很快，但是坏处：一，必须自己精气比对方强，在一些辅助工具或者技巧的帮助下，精气弱的也能吸收精气强的。二，吸取的精气驳杂，炼化是一个大问题，会带来反噬。时间越长，功力越高，反噬越强，走火入魔的概率大大增加，最后是害人害已，并且产生不了超级强者。
我教给你这个聚精法，就是把自己全身精气聚集在丹田。这个功法经过几千年的变化，应用，总结，成为通行功法，所有人几乎都一样，包括各大门派和单独修炼者都使用这个功法，没有多大差别。由于每个人情况都不一样，所以每个人在练得时候有点细微的不同。
牢牢记住二点：“一，一定要在安静，不受干扰的环境中练。二，一定不要强求，如果感觉不对，或者不舒服，或者疼痛要赶快退出。”否则极易走火入魔：轻则肌肉僵硬，导致运动受阻，最后瘫痪；重则发精神病，甚至死亡。
切记。切记。
至于阵法，你现在没有基础，暂时学不了。贪多也嚼不烂，你主要练熟聚精法和暴肌法，至于内视法，没有必要太注重，会随着你聚精的能力增强而增强。
经过赵老三的讲解，指点疑惑，半个月后，妖妖基本掌握这三个功法。
赵老三身体恢复了，就离开妖妖办自己的事情去了。
赵老三临走前再三重点强调三个不要，一个牢记：
1：不要学习徒手搏击，徒手搏击就是笑话，打架用不着，只能表演或者切磋的时候用。更不要去学虎拳龙腿，拈花指一类，江湖卖艺者忽悠傻瓜的。记住不要养成用手或者足去磕物品的习惯，要用手里的物品或者身上的装备去磕。所以练
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