《黄帝内经》记载，适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散。
佛曰：众生生活于尘世之间，以眼、耳、鼻、舌、身与外界接触，产生色、声、香、味、触等感知世界之觉，进而引起利欲之心，对于外界一切可欲之物，甚至对于五蕴和合之众生之体，产生无厌无足之追求，即为贪。
大乘佛教当中，《俱舍论》将贪分为四种，即显色贪、形色贪、妙触贪、供奉贪；《瑜伽师地论》将贪分为事贪、见贪、念贪、悭贪、恶行贪、子息贪、资具贪等。
子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶呼成名？君子无终食之间为仁，造次必于是，颠沛必于是。
对于众生而言，虽不能强求世人皆为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，但要做到“君子爱财，取之有道”想必是件容易的事情吧？
很多时候我在想，廖谭在几年的时间里，无所不用其极的逼死一个古稀老人，甚至还花费很大的精力来研究分析老人的性格和处事方式，以寻求金条所藏之处，皆为一个“贪”字所趋。
而这，恰恰与姥爷和姥姥却在此事的处理上形成了一个鲜明的对比，金条藏在家里居然还因此而有了“心病”，想早一点把那些闹心的金条归物归原主，竟然从未生过觊觎和占为己有的贪念！
这又是何等的胸怀？难道姥姥、姥爷很富足吗？难道姥姥、姥爷不缺钱吗？难道姥姥、姥爷不稀罕金条吗？不，绝不是！而是他们明白“取之有道”的道理，他们更明白“君子爱财，以其道得之”的道理。
比那个千方百计占为己有的廖谭一类的人强的多！
如果姥爷能够生活到21世纪的现在，我相信，社会主义道德模范非他莫属，仅凭次一点！
事后，姥爷偷偷的问张局长，是怎么猜到金条在他这里的，张局长说：“王老爷子遗嘱里多次提到一件事让他上了心，那就是说二喇嘛是个好人，是全村名副其实的老好人，比当时名气如日中天的廖谭人品要好得多，有困难可以去找他。”
“类似于这样的话提了三次有余，当时我问王剩你们之间是不是有些亲戚关系或者是利益纠葛，王剩多次摇头否认。”张局长思考了一会，说：“当时我在想，既然没有利益纠葛，也没有亲戚关系，而在遗书中三番五次提到，让有事务必找你等类似的话定然不是简单帮忙，肯定另有原因！所以我就做了一个大胆的猜测——金条在你这里保管，没想到猜对了！哈哈哈！”
张局长似乎还对自己的智商相当满意的笑了许久……
离开姥姥家之前，二舅炖了一大锅羊蹄为我们送行。
肯定有朋友会说，一大锅的羊蹄能有多少，还值得说是“上大席面”来送行？
这你就错了，没有农村生活经历的朋友肯定不知道，农村的灶台上放的大黑锅那可是足够的大，直径1.5米都是很常见的，要不然母亲在工地上怎么能蒸出一斤重的馒头呢？
如果这样说还不够直观的话，那就再换一种更加直观的说法，二舅用一口大锅炖了整整200多个羊蹄！足足把锅堆起了一个小山丘！
哈哈！
吃的时候更令人回味。
都是是一家人，所以也不见外，舅妈抄起大锅直接放在了大炕的中间，全家人围着大锅盘腿而坐。
我和我哥，也就是传说中的那个“达尔文”，两个人吃的津津有味，你争我抢，十分默契的展开了一轮“抢吃羊蹄大赛”。
不得不说舅妈的手艺简直一流，虽然是大锅炖，但是每个羊蹄都特别入味，嫩嫩的蹄肉和羊筋被轻轻一吸，便能够很轻松的“顺滑”到嘴里。
慢慢的咀嚼，细细品味其中的味道，调料的香味很自然的将羊膻味不着痕迹的掩盖、去除，让羊蹄肉在嘴里充分发挥出柔软细腻又不失筋道的感觉；每一个羊蹄的肉虽然不会让人满口留香，但在啃、嚼、品的过程中让人回味无穷，给人一种“细水长流，绵延不绝”之感。
兄弟俩一个接着一个，生怕对方争了先，狼吞虎咽的看着对方边吃边傻笑，还发出了“吧唧吧唧”、“吱溜吱溜”的声音，那种惬意的感觉，别提多开心了！
因为，那是从小到大第一次也是唯一的一次吃羊蹄吃的肆无忌惮！根本不会考虑够不够，留不留，唯一需要考虑的就是肚子够不够大，能不能撑得下！
“吃，多吃点！”二舅扯着他的大嗓门笑着对我们说：“这么大的小伙子，正是长身体的时候，多吃点，一定不能剩下！”
俗话说，“半大小子，吃穷老子”真的不是说说而已，最终我们两人的“战果”也是十分丰硕：我和达尔文两个人一起吃了半锅羊蹄，也就是100多个！最开始还在边吃边数，到后来吃急了眼，哪还管那些，一切本着“吃到嘴里的才是自己的”这个原则，两手就像两个机器手臂一样，好无休止的不要命的往嘴里送。
二舅看着我们兄弟俩的吃相，笑着和母亲说了一句我这辈子都无法忘记的话：“四姐，你看这俩小子吃得多香！你说咱们是不是老了？只要看着孩子们吃到嘴里，吃到肚子里，就是高兴的不行，比咱们吃到嘴里高兴一百倍！”
母亲只是笑而不语
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