明朝末年。
内忧外患的烟火尚未影响到偏安一隅的古安寨村。
村民安详，乡土味厚。
今天是六月初一，古安寨村依然沿袭着过“半年”的习俗。百姓会在当天祭谷神，求风调雨顺，盼来好收成；还会祭门神，祈卫家宅，保平安。到了晚上，袅袅炊烟升起，乡落村角漫溢着土香佳肴——冷案上的生蒜籽拌野菜、油锅里的裹面爆鱼香、水锅里的青盐汆豆腐和山荪杂烩菜，必不可少。茶余饭后，依然秉承着遛闲串门的习惯。
坡堆上焚焐起湿润的梧桐树皮和泥碎草沫，浓鼓鼓的灰烟夹着草香弥漫开来，这是乡间最朴实的祛除蚊虫的方法。蚊虫尽数逃没了影踪，甚有被熏瞎了眼睛，折了翅膀，晕了头向，失去了附人吸血的本能。烟气渐尽时，日头也贴了山腰，天色凉习起来，百姓们走出院落门庭，堆上屯一群，屋角聚一簇，摇着蒲扇，聊天逐笑……这边的孩童持着蒲棒子和串儿香惹腾和耍斗；那边的孩童狗猫一般地窜跑着，嚷闹着，玩的是鼠躲猫、苍鹰捉鸡、瞎子摸瘸子、蛤蟆顶尻……天已深黑许久，人们皆都散了，时不时还冒出捏着鼻子学的鸡叫……
这就是乡落邻里的生活。俗话说的好，乡落邻里故事多……
这里便有一段乡落村角流传而出的故事，故事便是从王木修开始说起……
王木修祖传一手精湛的木艺活，可惜，年轻时偷闲好赌，不务正业，娶来的媳妇刚过门三天就跑走了。他痛悔思变，耗费十年功夫在螺子河上建起一座圆拱木桥，当最后榫卯扣合，村人们在桥头放起了鞭炮，给了他最高的尊重，也因此，他被提了里长（相当于村长）的小官。
后来，王里长找了哑巴媳妇拼凑过日子，可惜，哑巴媳妇有田不生苗，没能给王家传宗接代。一日，王里长忙田归家时拣了个孩子，孩子拣回不久，哑巴媳妇就死了。哑巴媳妇被埋土的当晚，王里长很是伤心，独自走上亲手建造的木桥，见着桥头蹲着一位头戴草篷的老人。
草篷老人招呼王里长坐下来，跟他说拣来的孩子出生时撞了毒日子和毒时辰，命中有克，不能沾亲，脸上会长毒疮子。
王里长仔细琢磨着，且信也罢，按照草蓬老人的指点，不让孩子和自己住一瓦舍，不让孩子与己沾亲，不让孩子喊爹叫大，一直以名姓称呼。
古安寨一直沿袭着“摸岁”的习俗。“摸岁”又称“抓周”。按照当地的习俗，孩子刚满周岁生日的时候，要备酒宴，宴请孩子的婆婆，婆婆会准备鸡蛋、馒头、粥米、褓衣、鞋子、长命锁送来，还要举行一些俗礼，比如：给孩子洗澡，寓意着孩子不沾污秽，能健康成长；给孩子圈辫子，寓意着长命，岁岁流长……除此之外，还要在桌子放上笔、书、算盘、剑、弓、糕点等物事，让孩子摸，摸得书笔有文才；摸得算盘通算计；摸得剑弓武将之才；若是摸得了糕点，贪吃好玩，预示着平庸……古往今来，古安寨村便有摸了好彩的娃子高枕权贵，便有摸了糟头的娃子落魄犬马……
王里长未曾打算给孩子抓周摸岁，况且孩子已经三岁多了，过了当地抓周的年岁，但是，他一心想解孩子命道贵贱，证实草篷老人所说虚实，这年六月初一刚过，王里长便为孩子忙掇着抓周事宜。他想，六月初六日，百无禁忌，是个吉利的日头，盼望孩子抓周能抓个“喜头”，就此也给孩子赐个带“喜”字的名字。
王里长虽是一村之长，没有官品官阶，徒负虚名，多摊烂事不讨好，且他不贪不刮，穷得揭不开锅，只能勉强混得一日两餐填饱肚皮。他一个瞎字不识得，哪里来的书笔、算盘；不学武练功，哪里来的剑弓；因为是拣来的娃子，哪有亲戚姑舅……所以这些礼俗都省下了，他仅能按着穷人的土方法给孩子操办着“抓周”的事宜。
贫苦的家庭没有书笔、算盘和剑弓之物，就会在方桌的四角摆上了葱、鸡蛋、米糠和一撮土代替，把娃子放在桌子的中心，引孩子用手去摸。如果摸了葱，寓意孩子长大后聪慧聪明；摸到鸡蛋，寓意着孩子生长吉利，顺意，可以做官；摸到米糠，寓意健康成长，身强体壮，富贵有余；若是抓起那一撮土，寓意没有声名，没有富贵，做土活的料子，耕种劳苦一辈子。
六月初六那天，王里长在院中给孩子摸岁，惹得邻居旁小围观。
王里长寻了块四方木板当作桌案，点了一炷香，把准备好的一只青葱、一只鸡蛋、一把米糠和一撮田土放在木板的四边，害怕娃子摸起那撮土，故意放得远一些，然后把孩子独自放在木板中间，跑在了一边观看，时不时吹响口哨，比划手势，引孩子去摸那鸡蛋或抓起米糠和那根葱。
孩子不懂事，迷糊之中有些意识，在木板上爬来纵去，一会看看鸡蛋，一会看看那根青葱，就是不动手，稍许，磨蹭着转过身子，朝那一撮土爬了去。
王里长的心揪着，如同河浪泛轻舟，上上下下，极不是滋味，唯怕孩子一把抓了土，这辈子就完了。
邻旁们也都闹着，说着，议论着，看看这拣来的娃子争不争气，称不称心，将来成不成气候。
只见，这孩子一时半会没有了动静。
王里长猴急着，指着孩子便啰起了嘴：“你个小土老爷，一看你就是个土坯子，竟是没出息的泥墙土料子，讨饭也找不着后门！鸡蛋、米糠和青葱都可以抓，你要是
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