民间闹喜公公，又叫“闹扒灰”。扒灰一词由来不详。
民间所传，曾有一位未过门的儿媳妇在夫家帮婆婆做饭，公公趁着老婆婆到院子里抱柴间，打起了儿媳妇的歪主意。儿媳妇操守坚贞，不便去指责，随手抹了灶火的锅灰涂在公公的脸上，示意公公须安分守己，莫怀不轨之心。这事情被赶来的婆婆看在眼里，记在心底，在一次吵架中，老婆婆呱唧起此事情，岂知被路人听见，竟一传十，十传百，张扬了出去，成了家喻户晓的笑话，这便是扒灰。不过，时过境迁，传着传着，改变本质的味道，更多地将扒灰当作喜庆的事儿耍玩逗笑。结婚的日子里，朋友亲戚把老公公脸上涂上颜墨或抹上锅灰，以取笑并暗示公公不可怀有非分之想，若是如此，将来便无脸见人了，这便是闹扒灰。
王里长是村里活络的一个人，良友不少，对头也不少，自然少不了要被闹扒灰。
这场闹扒灰仍由大福右支使操持。
大福右差人把王里长揪出来，摁在了新娘床榻上，用尿壶盛水帮他洗净了脸，再把锅灰擦在他的额头上，最后用朱笔蘸着颜墨给他画了眼圈描了眉眼。王里长被折腾急了，乘机将跑，却被东方木白抱住了腿，被东方清落扯住了袍子。王里长哀声一叹，只得乖乖就范。大福右怪他滑头又厚脸，差人在他的左脸写了“扒”，右脸写了“灰”。
王里长被闹了扒灰，吃食喝水便闻墨汁臭味和脸上尿味，且他不能洗脸，若是洗干净了，还将被画脸涂墨染黑灰……
闹扒灰带来了不少乐子，都赞大福右比墨守成规的老千岁操持得有度，有意思。
王大石也算是“名气”的人物。到了中午时分，院里院外挤满了人，有看新娘的，有坐大席的，有凑热闹的……狐朋狗友、草混混组成闹新娘的队伍，等待新娘被接回，趁着人多纷杂，伸出手去摸新娘；闹到轰烈时，钻新娘的裙摆，蹭新娘的脸蛋；还会使出游戏法子捣怪，占尽便宜。人生的喜事没有多少回，就这一天，就这一炷香时，闹腾闹腾过去也就罢了。
中午刚过，正是婚配的吉时吉刻，桥头传来了送亲的鼓乐声。王大石准备好行装，骑上红花大马，请上了轿子，迎接新娘的到来。
之前王里长总是忧心重重，觉得梅溪配了自己的孩子是吃了亏，一直害怕出差池，而今新娘队伍已经送到桥头，只等着把新娘接回来了。他感叹着，翘起了二郎腿，嘴里哼起了小曲子。
随着鼓乐声停，八位赤膊子的大汉将新娘的轿子落在了桥头。王大石迎接的队伍也落在桥头。按照约定，这时需要王大石下马，从送亲的轿子中抱走新娘入迎接的轿子中，可是新娘偏偏不露脸，偏不下轿，偏不过桥来。
王大石喊来了媒婆去问个原由，原来是要放喜炮。
新娘过桥要放喜炮，预示着将来的生活甜蜜喜庆，热热烈烈——如喜炮的响声，轰轰隆隆；如喜炮的火热，火火烘烘。
大福右差人扯了一挂喜鞭挑在桥头霹雳啪啪地炸起来……
见那新娘还不出轿，王大石便又让大福右吩咐盘来喜鞭，叫来喜炮，轰轰烈烈地炸响。
可是，那新娘依然不下轿子。
王大石急了，差媒婆去问个原由。
原来是新娘讨要过桥钱，不给钱，新娘不下轿，不过桥。
这事未在定亲的时候提起过，可是到了这坎上不能失了体面，王大石便把所备不多的铜钱送去。
收了钱，过了桥。刚没走几步，新娘的兄长和弟弟各抱一只鸡跑来，把雄鸡和雌鸡的腿扎在一起，放进了礼盒，说是“鸳鸯双戏水，铜钱缠鸡腿！”。
王大石只得安排上了一把铜钱分了去。
新娘梅溪这才掀起轿帘，从送亲的轿子换入迎亲的轿子来。
一路上，王大石不敢多看新娘，唯怕多看了一眼又被索了名头，要了钱。
……
轿子终于到了王家的门前停下，一阵鞭炮响起，群人围观过来，都想多看看王大石这新郎娶得了何等姿色的新娘，可是一等又等，新娘久久不下轿来。
没等王大石的吩咐和安排，媒婆又上前问原由，原来新娘在等着下轿钱。
王大石摸了摸口袋已经没有分文了，赶紧跑到偏房找到了王里长。
此间，王里长正喝着小酒，问了王大石的情况后，掏了一把碎银递给他，并嘱托他应承好场面。
王大石应了一声，跑了回去，转手把银碎安排递给了新娘，却还不见她下轿。
倒是女方这时提出要“对六艺”
所谓的“六艺”是儒家要求学生掌握的基本才能：礼、乐、射、御、书、数，六门艺术。在当地，青年要学礼节、懂得声乐、善于骑马射箭、写得一手好书法和精通计算，所谓的通五经贯六艺。
大户人家的小姐出嫁时带着一名才子陪同，才子与新郎对六艺，新郎输一艺则要拿出一串铜钱补偿，有些为了应承场面，才子会故意输给新郎，甚有的陪同是普通之人，故意要在新郎面前低人一等，以求其次，彰显新娘的眼光不错，和新郎的才识。“对六艺”虽然热闹，由于太过繁琐，常常耽误正事，又属陈规旧俗，早被弃之不用。
此间对六艺，必然不会谦让。
王大石读书不成，无所技艺，为人老实，交际甚缺，礼数必有欠妥，听说要“对六艺”，心下发慌，赶紧又去找到了王里长。
坐在偏房里头的王
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