还有练习身法的训练,拿一个簸箕,中间放着和自身,体重均等的石头。
然后人再簸箕一寸宽的边沿上行走,等掌握到行走平衡稳固,不会从簸箕边沿踏空后,适量减去写石头继续训练这样绕圈行走。
直到簸箕里的石头全部被取出,还能行走稳健就成功了。
当然还有走梅花桩,这些都是练习轻功的方法。
目前,夏一凡就在接受着这些基本功训练,加强自身,耐力,弹跳里,平衡能力,下盘抓地力,还有灵活性。
之所以能把几个熊孩子打的那么惨,也是受益于这些训练。
虽然夏一凡还没学习武术功夫和技击套路招式,但身体素质和武功底子已到达一定的程度了。
而老道只是说了一句,“尚可”。夏一凡内心腹诽,“小道爷每天上窜下跳个没完,哪天回房一躺下,就是浑身酸痛无力的啊。
你这个做师尊的就会上下嘴皮子这么一碰,“嗯.....尚可。真把小道爷当猴耍呐”。
老道接着又问,“那为师传授你的导气之法是否勤加练习”。
夏一凡沉吟半天不知怎么回答,只好向师尊撒娇到,“师尊您传授我的时候说,吐纳配合打坐,会感觉内气从海底到丹田气海汇聚。
可是我都练习这些年了,除了放屁时有一股暖流排出的感觉,其他什么感觉都没有啊”。
似乎夏一凡的贫嘴能把老道气的差点背过气去。
“我勒个无量,那个天尊啊。你这顽徒,你除了上树掏鸟蛋,下河抓蛤蟆。
没有一点好生之德不说。连一刻平和的心境都没有,当然感觉不到气动。
为师告诉你,所谓在武术的谚语中常说“内练一口气,外练筋骨皮“,内家者,以静制动,犯者应手即仆。
而内、外家拳法就是以该拳法在练气和练筋骨皮中来区分的。
练气(以意导气,以气引领四肢百骸)重于练筋骨皮的拳法叫做内家拳法,它的任何招式都是以用意领先,拳脚随后,更讲究以柔克刚,料敌在先。
例如太极拳、八卦掌、武当拳、形意拳就是最典型的内家拳。
练筋骨皮(先强筋壮骨,增加打击力度和抗击打能力)重于练气的拳法叫做外家拳法,它更讲究以力量和速度克敌,以招式为先,
例如:少林拳、洪家拳法、都属于外家拳。而我派讲究内外双修,性命双修。
“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。
”,“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”,“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机。
”人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合,人们通常说要身心健康,亏其一即残缺不全。
所以不管在武学上,或者是养生上。
导气之术,尤为重要,好好修炼今后收益匪浅。
来,为师给你示范一下什么叫内气外用”。老道拿出了两件镇派之宝,一件是,太乙拂尘另一件而是龙泉剑。
就见师尊在道观的庭院内施展起来,“凡儿看好了这套叫做拂尘剑法,乃沧州籍人,卢振铎所创,拂尘剑法动作优美,变化多样,犹如蛟龙戏水,又似闪电掠云,快慢相辅,刚柔相济。
技击时,以拂尘模糊对方视线,以剑击其身躯,易制胜于敌。拂尘剑之招法:拂尘有掸、甩、抛、缠、云、扫;而剑有点、刺崩、撩、云、扫、抹、劈、挂。
但你要注意,拂尘作用并非只有格挡和扰乱对方视线,必要时可以内劲催之,一触即发间致敌制胜。
只见老道一个翻身腾挪,拂尘一挥间,麈尾深深插入院内大树,树体內入木三分,端的是好生厉害”。
夏一凡此时看的是目瞪口呆,心中暗暗下定决心,要勤学苦练。终有一日要跟师尊一样厉害。
之后老道交给夏一凡,一本基础的太乙拂尘功夫图谱,让夏一凡背诵下来多加练习,夏一凡翻开,看了看一共二十八式及,
预备式,第一式拭定乾坤。
第二式黄龙盖顶,第三式脚踏五行,第四式横扫千军,第五式翻江倒海第六式马后扬鞭,第七式灵猴缩身,第八式追风赶月等。
在之后的几个月里夏一凡不断练习,揣摩拂尘功法图谱。
而平日的熬体基本功也从没落下,没想到之后的夏一凡的武学修为真的大有进步。
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