夏一凡用鄙夷的眼神看了过来，“虎子哥你真是人大一岁皮厚三分啊。小小年纪那么不要脸的话，都能说出口”。
虎子也只能苦着脸心想，求人帮忙，只能自矮三分。
“小凡弟弟，你就帮哥想想。我要送静雅什么生日礼物好啊，到时回家我和我妈说，让我妈过几天给你烧一桌子菜，犒劳一下你”。
夏一凡只得叹了口气，“算了，也不难为你那可怜的脑细胞，看在我们兄弟一场的份上，我又看你那么有诚意，就给你想想办法吧”。
夏一凡思索良久后才说道，“其实我也不知道静雅喜欢什么。
但是，我曾经答应过静雅，等他身体康复后，带他去我居住的燕山上去玩。那顺便让你们参观一下轻云观。就当是给静雅的生日礼物吧。
近日，我看静雅气色还不错，眼看恢复的差不多了。那么就带静雅爬爬山，运动一下，也的确是好的”。
虎子高兴的眉开眼笑，“这个赶情好，自从五年前分别后，我一直想上山找你来着，可是苦于不知道你居住的道观的山路，所以就打消了这个念头。
这回我和静雅可以一同见识一下，你这个小道士是怎么在山上生活了十五年的了”。
两人边走边聊，一路走回了虎子家，一夜无话。又过了几天，夏一凡遇到虎子父母，向他们提起了将要回山的想法。
“叔叔阿姨我下山也已经三个多月，静雅一家目前都恢复的差不多了，我也好久没见到师尊，也差不多要回去看看他老人家了。
毕竟我师尊年纪大了，轻云观里还有很多杂务需要我去操持”。
夏一凡把回山的想法，也已经和静雅一家说过，他们夫妇也表示自己身体没有大碍了，同意了我回山的想法。这次虎子父母听后，也并无异意。
而后虎子母亲说道，“小凡啊，你先别急着走，我家虎子和我说过了，让你在家吃一顿丰盛的再走，就算是给你践行了。
回头我叫上静雅一家一起热闹热闹”。虎子爸也笑道，“是啊，这几个月多亏小凡了，不然我还真照顾不过来。
说起来我也好久没和国峰喝一杯了”。夏一凡见虎子父母这般说，也就对虎子一家表示了感谢，并未推辞。
等到了晚上夜幕降临，虎子家院子里拉起了灯泡，两张四方大桌子拼在了一起，几条大长板凳围桌一圈摆放。
虎子母亲从厨房，端出一盘盘开胃凉菜，有秘制酱牛肉，雪花白斩鸡，还有小葱皮蛋拌豆腐，和盐水花生等。
而虎子和夏一凡也从厨房进进出出端出一道道刚做好的佳肴。
不久，虎子父亲推开院门进来，后面还跟着静雅一家人，虎子父亲说道，“我刚要去村上的小卖铺，买酒。
好巧不巧遇到国峰也在小卖铺，他让我不要买酒了，说他家里有好酒。
这不，刚从国峰家回来”。静雅的父亲接口，“也不是什么好酒，蒙古酒，闷倒驴的五百毫升精装六十六度白酒”。
小虎的母亲笑着开口，“今天这桌子菜一方面是给静雅一家身体康复庆祝，另一方面是犒劳小凡这段时间照顾静雅一家，并且小凡要回山了，就当给小凡践行。
虽然，大家高兴，但酒都别喝高了，喝醉了，我们这一群妇女小孩，可拖不动你们两个大老爷们”。“有多少酒量我和国峰心里有数，虎子妈你就别瞎操心了”。
虎子父亲没好气的说道。
等菜上的差不多了，众人纷纷落座，一杯杯的酒被斟满。酒传到夏一凡面前，却被夏一凡推辞说，“我可是受箓的道士，喝酒要犯戒的”。
虎子起哄，“小凡你就别假正经了，我看你大鱼大肉也没少吃，喝点酒犯什么戒”，夏一凡解释，“道士根据受箓的不同，也要遵守戒律，你所说的戒律，在“五戒中”指：一、不得杀生；二、不得荤酒；三、不得口是心非；四、不得偷盗；五、不得邪淫。
所谓的荤菜不是一般意义上的肉食，而肉食属于腥，五戒的不得荤食是指，大蒜、韭菜、辣椒等属于刺激性食物。
所以道士是可以吃肉的，但吃的是三净肉，即：不见杀，不闻杀，不为己杀。担禁食的肉类有“牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉。
哪为什么不吃这些动物的肉，我就不一一解释了。还有就是不得杀生，这个杀生不同于佛教的杀生，道教有部劝善书中提到的杀生论“凡物当生旺之时杀之，方才为杀；至休囚衰弱之时杀之，不足为杀。
可见生旺时，乃天地发生万物之情，不可违悖，天意至垂。天地收藏之时而取之，则用无穷也。”道家顺应天地法则，万物自有生息的规律。道德经云：天地不仁，已万物为刍狗。
也就是没有绝对的好恶之心，一切自凭本心。静雅父母需要营养，我杀了三条鱼，那为了不破戒，就不行善了吗？。
佛法的典故，佛祖也有舍身喂鹰，投身喂虎，杀自己就不是杀生了吗？同样也是犯戒，这就涉及到众生关系和大义上去了，再说道士不得杀生，为什么还要出门带剑。
道士修行多藏于深山，荆棘猛兽、山贼流寇，自然需要武器用于自保。
《抱朴子-道意篇》：“要於防身却害，当修守形之防禁，佩天文之符剑耳。”另外剑，也是道士重要的法器。道教创立于东汉末年，正值宦官当权，天下大乱之际。
无论是天师派的张鲁，还是太平道的张角，都是以道教引领教
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