道生的屠戮，在仙孚域引起了很大的震动。不时有仙宗上门请罪或拜访结交，他们不再认为道生是入侵者。
这些世故人情，于道生而言，心里半点微波都没有。但是，发生的终究已经发生，硬要将已经发生的事情，当作没有发生，道生自觉没那么伟大。三尾雪貂，就是铁例。
诬陷他的十六仙宗，道生提出了他们的要求：第一：正名，公开承认他们企图夺缘的事实，并予以赔偿。第二：直接谋划的另外三人，必须在他们面前，以死谢罪。第三：太虚仙宗从此易主。第四：十六仙宗的十六位大罗与其中两位混元，归于他们麾下。
十六仙宗窝了一肚子火，但在绝对实力面前，不得不低下他们高贵的头颅。
修真界不同于凡俗，凡俗国家可以依靠人、武器、计谋、财力、文化、族群的凝聚力……修真界，个人实力很重要。道生这个小圣人，连快成神的太苍大仙，都奈何不了他，太虚仙宗死了多少大仙，十五仙宗，可是一清二楚。这个小圣人几乎打不死，如果等他上门讨债，估计损失会更惨重。搞不好，落个太虚仙宗一样的下场。何况真正谋划的几人，只牵扯到四个宗，其余十二宗，不过损失一些财物。
道生没有因为众多仙宗的低头，有多少欣喜。相反，他情绪极度低落。生命世界真的只有唯权唯力么？如果建立了理想的国度，我们离开之后呢?如果出现一个比我更强大的生命，可以凌驾于我们认为合理的道与法之上呢？公平公正的道与法，除了在生命的血泪中哭泣哀嚎，还能做什么?为什么法不能久治?为什么法不能让生命充分享受生命？他在思考未来的生命世界。
太虚仙宗力量大损，不管他们愿意不愿意，他决定以太虚仙宗为点，悟他未来生命世界的道与法。万年不长，十万年不长，道生要寻一个生命世界的究竟，求一个法的究竟。
道生想让普通生命，充分享受生命的精彩。他们肯定不可能都大富大贵，权势滔天。但道生想让他们至少不在大富大贵，不在滔天的权势下，活得过于卑微。道生觉得：生命只要在公平公正环境中，在公平公正的道与法氛围内，自由自在、公平公正地活着，就是真正精彩的生命。
他不怎么待见孔圣人，认为孔丘老师是一个为了求取富贵，不择手段，专门讨好权贵利益的心机婊。不顾一切迎合权势富贵。偏偏又用心灵鸡汤，弱化无奈的弱者。他的所谓礼法，专门为弱者设计，将其分为三六九。又假装为弱者设计一条通往富贵权势的绝路，害了无尽的生命，误了多少朝代！可是，毕竟满足了集权者们，尊享其他生命的yù_wàng，权力富贵自然无限喜欢！于是，在权势富贵大力宏扬之下，于是，在权力富贵，以及权力富贵文化的压迫之下，普通生命认为：这就是生活，向来如此，历来如此！
孔丘圣人以后，有多少朝代的更迭，每一个朝代的更迭，无不是以无尽无奈的生命，无尽生奈生命的血泪为代价，当他们获得权势富贵以后，同样喜欢三六九。于是更加卖力为孔圣人大唱颂歌赞歌，他们舍不得放弃三六九，不愿意放弃三六九，几十百来年的寿命，谁舍得、谁愿意放弃到手的权势富贵呢?他们又不是神经病。
想想吧：饭来张口，衣来伸手。有人跪着端茶送水，睡觉前，内裤都不需要自己脱。噫！这个不错，顺便办了！只要你肾功能足够强！三六们还求之不得！于是，三宫六院，七十二，于是大奶，二奶，无穷奶，于是，小三小四，无穷小……于是在三六九文化长期的熏陶下，三六九们更加坚信，生活向来如此，历来如此，本来如此。大家不都是为了生活么？都不容易，几十百来年之后，不都是做了一场梦吗？有口饭吃挺好！有口饱饭吃不错！有口不错的饱饭吃更不错！
道生觉得生命不该如此，不能如此！可是生命到底是什么样子呢？他们该有什么样子呢?道生神识高速运算推算，他运算的能力，远远超过超能计算机，同时，他有人的情感。道生推算的是人心人性，更是在运算权势富贵掩盖下的人心人性的变化。
权力自带威势，且必须蕴含该有的威势。可是权力终究需要人作为载体，人必然会沾染权力的威势，搞不好就会将自己当作权力。道生曾经在九回宗，采用过牌牌理论与体系。仙凡结合的效果，只能说差强人意。道生现在要的是：为生命求一个长治久安稳定的环境，这个环境及环境内的生命，同时要有维护环境的稳定，及自身生命精彩的能力，且为这种能力，不断地共同努力。而且要让权力在道、法的范围内嚣张，以维持道、法的公平公正。
生命，只要在环境中生活，脱不开三六九，那不现实。但此三六九，不是彼三六九。此三六九，是在公平公正的法与道的氛围下，尊重生命现象的同时，生命相对自由自在的前提下的三六九，不能只是玩文字游戏，不是意淫状态下的三六九。是生命在道法环境内，生存生活的质变。各自的劳动没有高低贵贱，只用各自的劳动，换取有尊严的报酬。
奴隶、奴仆、仆人、下人、佣人、保姆、家政……称呼的变化，的确伴随着身份的进化及尊严成份的增加。但是，远远不够，权力、财富、身份不对等，导致尊严的不对等，因为法，因为报酬，因为环境，因为观念，因为文化认知……应该让奴隶、奴仆
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