道生没有了情感。但是，他吟哦出来的生命的赞歌，慢慢地变得有了灵性，饱含着生命的血泪与希望，饱含着生命愿意活着的信念，饱含着过去、现在生命的血泪之灵。道生的吟哦，千变万化，时而有他发自内心深处，对生命的怜悯与赞叹；时而有种子老人无尽的悲苦、欣慰与解脱；时而有无穷无尽生命的情意；时而有如同时空一样，亘古亘今的懵懂萌动……
生命的赞歌中，有无尽的生命殒没爆碎，有无尽的生命，被深情懵懂萌动的歌声，强力唤醒沦陷的灵魂……
所有殒没爆碎的生命，在最后一刻，遽然清醒，被歌声与他们自己清醒的灵魂，凝聚成纯粹纯洁的精神，还归于天地本源之内！
道生没有参与生命之光的建立，他化身成为无尽的天地本源的灵。但他没有吸收那些来自于这一方时空内，被他屠戮的生命的‘精神’。他要研究三魂的根，七魄的源。他想彻底弄清楚，精神与天地本源的关系。他想真正明白：天地本源需要什么样的精神？
精神，伴随着生命的始终。生命自诞生时的第一声啼哭，直至临死前的‘呃’声，或者临死前的无声无息，精神一直伴随着生命。顺畅的排泄、酣畅的jiao合或苟合、一餐饱食或美食、雌雄之间的吸引、对生殖嚣官的向往与畅想、权力与利益的无限勾引……总之，生命的一切yù_wàng，都会由意识衍生出精神，不管生命的yù_wàng，得到满足与否，yù_wàng都会衍生出生命的精神……
道生化生的灵，拒绝了任何生命精神的依附。他只是想要感知生命精神的品类。
生命的yù_wàng无尽，yù_wàng产生的精神种类无尽。生命个体，各自以自己的yù_wàng为标准，判断着各自精神的标准。他们以自己为世界的中心，企图要求其他生命，围绕自己的精神旋转。终其究竟：他们都想做主子，企望别人都成为奴才或者奴隶。当他们没有能力成为主子的时候，他们便在自己的精神世界，构造虚拟的主子世界。他们都是别人的王，却始终不明白：他们只是自己精神的奴才与奴隶。
道生终于发现了关键：天地本源并非只喜欢纯粹纯洁的精神。生命的精神，如果沦为权力利益的工具，或者说沦为自己yù_wàng的工具，单纯只是蕴含了纯粹纯洁的yù_wàng，天地本源一样可以接受，但不能成为天地本源的核心。如同神魂与神识一样。更形象地说，如同土壤与植物的关系。那些生命的精神，只能成为天地本源核心成长的土壤。向往与期待着生命未来，且为之努力的精神，最受天地本源的青睐。
精神，是生命的yù_wàng。yù_wàng，不是生命的精神。yù_wàng只是精神生长的土壤。精神，扎根于yù_wàng的土壤之中。贫瘠的土壤，生长不出茂盛的植物。贫瘠的yù_wàng，生长不出旺盛的精神。
道生联想到生命之光的奥义：生命，必须为自己织就一张精神的罗网。生命世界，必须有一张法与精神的罗网。生命之光，不应该只是生命温暖的光，更应该是一张生命的罗网。生命的未来必须有无极大罗般的精神之网。
道生放弃了感悟，回归到正常状态。冥冥之中，他觉得生命之光会自我进化，自我完善。生命的共法，尽善尽美。至少在道生现有认知的基础上，尽善尽美。生命的共法，只是杜绝了反ren类、反生命现象的yù_wàng，杜绝了变态扭曲的人心人性，杜绝了权力与资本的无限嚣张，应该不会影响生命精神的健康成长。
道生带着空灵夫妇，在仙大域附近，寻找空间出口。道生现在隐约有一种感觉：漠面及其周边的面，仙界十域，是一条路，路的尽头是什么呢？是蛮荒吗？
兮音太苍请求道生他们去蛮荒走一走，可她找不到回去的路。据兮音太苍回忆：她当初在蛮荒，本没有活下去的可能，一心在绝地中寻死的她，迷迷糊糊与浑天蛋流落到仙孚域，用浑天蛋与老祖换了一次活命的机会。道生有过虫洞的经历，倒也不觉得奇怪。兮音太苍有紫魂神玉，通过虫洞不太难。这些年他们一直在寻找蛮荒的信息，可没有丝毫线索。
据兮音太苍介绍，她的紫魂神玉，在一定范围内，会感应到蛮荒的方位。现在随着她修为大进，紫魂神玉的感应范围更广。但这么多年过去，紫魂神玉从没有异动。道生他们的飞行法宝，也融合了紫魂神玉，他们走过了多么广袤的空间，他们自己心里有数，可是，飞行法宝也从来没有出现异常。大、壮、需几个仙域，秩序虽然混乱不堪，但大能修士不少，无尽岁月的探索，也没有发现蛮荒的位置。
道生莫名觉得，蛮荒，可能是一个空间出口，是这一方生命时空的一个出口。所以，他特别用心。一路走来，从没有放弃寻找线索。几百年时间，他与空灵不停地以仙大域为中心，扩大搜索范围，企图找到隐秘的通道。结果是没有结果。
众人传来信息，准备出发了。见面后一番交流，众人也没有得到丝毫线索。蛮荒作为一个独立的界面，如果宗门没有线索，基本上可以肯定，蛮荒不在这一方时空附近。
道生他们也从来没放弃寻找无命，包括皇维翊夫妇，雍苦渡。可他们如同人间蒸发，同样没有点滴信息。其他三人，有可能被天路传送到另外的地方。可是，无命去哪里了？无命特立独行的个性，除非她隐居，
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