但凡是有一些修为的，有怎么看不出雪姬的身份来？只是即便看出来，又能如何？在乎的人实力不够，实力够的人又不在乎。现如今的伯邑考就是见怪不怪的一位了，谁让他当年也有许多奇奇怪怪的兄弟呢？当年西伯侯的一个义子，就是长着翅膀的鸟人雷震子，实力是相当牛‘逼’的。
想想看，被上长着翅膀的鸟人都见怪不怪了，一个雪姬这么可爱的小丫头，伯邑考会有什么难以置信的表情？有，那才是真的见鬼，甚至温小天都要怀疑一下这位究竟是不是真的伯邑考了。
冬天的草原，西北风肆虐，没有了群山的阻隔，来自于西伯利亚的寒流尽数落在了众人的身上。
严酷的环境让许多人都是一筹莫展，这连续三日，拉着勒勒车的马都死了十来匹，再这样下去，估计过不了太久，他们就只能走出暖呼呼的车子，在寒风中步行了。车，是劫富济贫而来的劫了草原人的富，救济他们这些人的贫。
对此，大家都无异议。
伯邑考这位传说中的仁义公子，却是心安理得的享受着这一切，用他的话来说，非我族类，你当他是什么玩意儿呢？什么平等啊什么人权之类的，那是要对自己人讲的。这也是当时定下来的一种制度：
国人才是自己人，自己人才能够有产业，才能够满嘴放炮胡说八道，才需要进入军队中，为自己的国家打仗。
野人的地位和奴隶差不多，但却要比真正的奴隶高了一些。这些都不算是自己人，所以他们呢，爱死爱活的，作为伯邑考这样的大公子，那是区分的很清楚的。当时的社会制度，很合理，甚至于一直都可以坚持到改革开放之前……只是后来，随着自己人开始奴役自己人，悲剧自然也就来了。
温小天对商周时期的政治，人文都极有兴趣，现在有了伯邑考这个亲身经历者，自然忘不了不耻下问。
由此，脑海中许多的历史当中的谬误，也都被修改了过来。
原来历史也不尽然都是向前发展的嘛……
虽然商周时期的科技发展很落后，但是当时的社会发展情况，以及所形成的制度，却足以让后人感觉到一阵汗颜。至少后来的朝代，都是不如商周的。尤其在国人野人的概念方面，就更加差的远了。
那时候的野人就是真的野人，是无家可归的，是被国人好心收留，在国人的压榨下干活儿的。而国人，那就是公民啊……
好牛‘逼’的说。
这些杂七杂八的东西，开拓了温小天的眼界，就连死马都没有让温小天犯愁的。反正草原上的部落那么多，还怕找不到几个富裕的，借一些马匹过来？温小天人家现在是诚心实意的请教伯邑考易经呢。
易经。
玄妙莫测。
还有什么是比直接问当事人的儿子获得的答案更准确呢？伯邑考有些奇怪温小天为何对易经那么有兴趣，他颇为漫不经心的给温小天解释了一下……原来，易经不过就是一本农事指导书罢了。
伯邑考熟悉的易经，没有孔夫子的注解，甚至于缺少了很多后来加上去的东西，只有最为基础的卦辞。
这些卦辞，在不同的排列方式下，渐渐的演化。
雪地上，伯邑考蹲在地上，画出六十四卦，一一给温小天讲解。从冻土解封，一直到在什么样的情况下，选择耕种，从雨水是否充沛，以及田地里的动物的活跃情况，一一进行了详细的分析。
区区六十四卦，竟然是将农业生产中，可能遇到的一切问题，以及这些问题出现的预兆，以及预防的方法措施，都写的明明白白……
“易经就是一本简单易懂的经嘛，那些后人实在是想多了……没有什么变不变的说法，就是很简单的道理，指导人种地的。这种书呢，也就是当官儿的需要背熟了，毕竟要知道国人生产，没有这个不行……”
“你爹很厉害！”
温小天朝着伯邑考竖起了大拇指，夸了西伯侯一句。
实际上，西伯侯不过是一个总结者而已，因为这些现象，很多过去都已经有了。只是零零碎碎的，没有被系统的梳理。西伯侯这个家伙，又被纣王关在监狱里，正好时间大把大把的没处用，就将之整理了出来。
古代，农业重中之重，易经也就有了不可撼动的地位。至于后来什么时候，易经能够给人算命，变得可以演化宇宙，伯邑考就不知道了。
反正那些不过是倒果为因的扯淡而已。
温小天对这种事看的很开，中国历朝历代，文化都在发展，但是理论依据神马的，也都是装在了儒家经典这个瓶子里的。反正大家伙儿都将他当成了一个夜壶，需要的时候拿过来，装一下自己的思想，不需要了就扔一边儿，就当不知道。
没法子。
儒学的崇古能力太强，甚至于因此，就连武侠里面，都是越古老的秘籍越厉害，似乎回到了石器时代的野人，每一个都是宗师级别的高手，甚至于可以横渡虚空，越是到了现代社会，越羸弱……这是何等的扯淡呢。
翻来覆去的推演六十四卦，温小天品味着六十四卦的‘精’妙。一段路程下来，心中竟然是有了一些心得体会，想要迫不及待的尝试一下。
他心道：“等回到了现实之后，是不是‘弄’一块地，试验一下？”
想想易经，那时生产劳动的经验之作，就和农历一样，说你是谷雨，那天就要下几点儿雨水，说你是霜降，那一
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