莪相魔剑道：“既然地球是诸神截取灵界巨山炼化而成，请问大神巫都有哪些神参与了这件事呢？”
风绿绮像是被他这话提醒了，不等无淫大神巫回答莪相魔剑，就急忙问道：“巢皇神巫相当于玄门神仙，佛门等觉菩萨，应该是可以飞出灵界天外的，想来无淫大神巫应该知道灵界的全貌吧？请问西方灵界和东方灵界究竟在不在同一个世界？”
无淫大神巫道：“绿绮仙子所谓的西方灵界似乎并不包含在佛门所在的西牛贺洲地界，东方灵界其实就是佛门所谓的南瞻部洲，《山海经》所记便是南瞻部洲的情况，不过别说是整个灵界，就算是四大部洲，也不是巢皇神巫、神仙、等觉菩萨所能遍历，所以我也不能给你准确的答案。”
风绿绮失望地道：“佛经上不是常说以须弥山为中心的四天下不过是一个小世界，大千世界是由不计其数的小世界组成，等觉菩萨可以瞬间跨越恒河沙数的大千世界，怎么可能还弄不清一个小世界的具体情况呢？”
龙智菩萨道：“佛法皆是方便说，大千世界恒河沙数皆是禅定中所见，便是玄门所谓神游太虚，只有宏观，难见细节，真要一念间使色体跨越恒河沙数的大千世界，就算是佛也未必能做到。”
风绿绮道：“龙智菩萨是十地菩萨，就算不能一念间跨越恒河沙数的大千世界，遍历一个小世界应该还是能做到的吧？”
龙智菩萨摇头道：“做不到，你根本不知道一个小世界究竟有多大，佛经说须弥山高八万四千由旬，西牛贺洲纵广八千由旬也不过都是方便之说，其实大的没边，就算是佛门所在的西牛贺洲，至今我们也没完全探索清楚呢，或许仙子师门所在的西方灵界，就在西牛贺洲也未可知。”
莪相魔剑传音给风绿绮道：“这些佛门的人口口声声出家人不打诳语，其实吹起牛来比谁都厉害，还美其名曰方便之说，总算这个龙智菩萨给我们讲了实话。其实我对佛经所说的大千世界也有所了解，怎么感觉一个小世界就像是在说主物质位面里的一个星系一样，只是四大部洲却像是一整片陆地，而不像星系里的陆地，是分散在一个又一个星球上的。”
风绿绮被他这话提醒了，于是道：“晚辈的师门虽属玄门，但西方灵界却别有法术传承，非道非佛，其把凡间称为主物质位面，正如无淫大法师方才所说一般，是由无数星球组成，许多星球聚集在一起，又会形成星系，有些星系的形状就跟须弥世界很像。
这些星系若论规模倒是堪比龙智菩萨所说大的没边的须弥世界，只是陆地是分散在不同的星球之上，不像须弥世界里的四大部洲，每个都是一整片的陆地。
无淫大神巫曾说地球是截取不周山炼化而成，是灵界的一部分，绝地天通是让地球远离灵界，又说东方灵界就是须弥世界里的南瞻部洲，但据玄奘法师西行取经的传说，南瞻部洲却又指地球上的东土大唐所在，晚辈实在是糊涂了，还请龙智菩萨和无淫大神巫指点迷津。”
龙智菩萨道：“想不到仙子师门所在的西方灵界竟能对须弥世界有如此真实不虚的认识，其实佛法都是方便之说，因为凡人不知宇宙真相，为了便于他们理解，才把须弥世界说成那个样子。
其实须弥世界的真相就是仙子所说的星系，须弥山就是星系的中心，四大部洲的陆地并非连成一片，而是分散在不同的星球上。这些星球相隔遥远，佛门菩萨靠神足通也不能遍历诸星，广施教化，所以我才说，西牛贺洲虽是佛门香火鼎盛之地，却还是有一些土地未得佛法，或许仙子师门所在的西方灵界，就分布在西牛贺洲里，我们尚未发现的一颗或多颗星球上吧。”
无淫大神巫道：“龙智菩萨说的很对，南瞻部洲的陆地其实也是分散在许多个星球之上，当年诸神截取不周山炼化成地球，虽说是让它远离灵界，其实只是把它放逐到了星系边荒，其实还属于南瞻部洲，只是接触不到腹地的灵气了。”
司马承祯道：“这么说来，我们从钟山经无间道来到三身国，竟有可能是跨越了无尽虚空吗？”
无淫大神巫点头称是：“不错，北荒的陆地其实跟南荒的陆地并不在同一颗星球上，你们若是不走无间道，就得飞出北荒星的天外，穿越遥远虚空，才能来到南荒了，以你们的修为，别说不能飞出北荒星的天外，就算是能，这遥远的虚空也够你们走到地老天荒了。”
张玉腰道：“那是不是说，当年玄奘法师的报身在灵界西行求法，所走过的路，可能也是分布在不同的星球上吗？”
玄奘点头称是：“不错，贫僧当年走时还以为是走在一整片陆地上，直到成了正果，才知道了真相，很多无间道的出入口看起来不过是山海云雾等常见之物，殊不知走过去已是身在另一个星球上了。当年的两界山就是一个伪装成山的无间道入口。”
司马承祯道：“如此重要的真相，师门竟从不告诉我们，难道是不知道吗？”
无淫大神巫道：“怎么可能不知道？一来是因为你们修为不够，无论是在定中，还是色体亲临，都不可能看到真相；二来是因为地球文明还很落后，就连天文学家都还没有发现星系，甚至还以为太阳是绕着地球转的，所以就算告诉你们真相，你们也很难理解。若是换成文明昌盛，格物之学极大发展的星球，就算是普通人也能很
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