实际上明光甲不但在6-8世纪是世界上最好的铠甲。
它同样也是诸夏铠甲制作的巅峰。
在欧洲近代新式板甲出现之前它也一直是世界上防护能力最强的铠甲。
当然明光甲的出现也并不是一蹴而就的。
对它的记载最早来自《周书》，所以普遍认为明光甲最早出现在北周时期。
不过把明光甲发扬光大的却是唐朝了。
唐朝的铠甲抛弃了魏晋的具装铠，在北周和隋朝明光甲的基础上进行了改进。
演变为以唐明光甲为代表的唐十三铠。
唐明光甲是一种护胸镜锃亮的板式铠甲，非常华丽，而且重量更加轻，但是防御力却大大的提升。
它最主要的特征是胸前、背后大型圆形或椭圆形甲板，这种甲板经过打磨，在阳光下有耀眼的反光，就好像一面镜子。
而汉代镜子上常有“见日之光，天下大明”的套话，明光甲因此得名。
明光甲较早的参战纪录是《周书·蔡祐传》中如下的话：“祐时着明光铁铠，所向无前。敌人咸曰‘此铁猛兽也’，皆遽避之。”
明光甲以兜鍪护头，兜鍪两侧有向上翻卷的护耳，有的兜鍪还缀有垂至肩背用以护颈的顿项。
胸甲一般分左右两片，居中纵束甲绊，左右各有一面圆护，或作凸起的圆弧形花纹；两肩覆盖披膊，臂上套有臂护。
腰间扎带，腰带之下有两片膝裙护住大腿，小腿上则多裹缚“吊腿”。这种铠甲的结构非常完备。
现代研究认为明光甲一共有五种型制。
第一型：以龙门石窟潜溪寺的天王雕像身上穿的明光甲为代表。
这件雕像据记载完成于西元650年以前。
雕像身上穿着铠甲的形制是甲带十字形在胸前打结，左右各有一个大型圆甲板，有披膊。
腰带下左右各有一片膝裙，用以保护大腿，小腿上也有保护层，这种型制在古代术语里面被称为“吊腿”。
第二型：以鳞德元年，也就是修建于西元664年的郑仁泰墓中出土的涂金釉陶俑为代表。
这件陶俑在考古界也是非常有名的。
陶俑头戴头盔，有护颈和护耳。
身甲上也有护颈，身甲前部分成左右两片，每片中心有一小型圆甲片，背部则是整块大甲板。
胸甲和背甲在两肩上用带扣联，甲带由颈下纵束至胸前再向左右分束到背后，然后再束到腹部。
腰带下左右各一片膝裙。两肩的披膊有两层，上层作虎头状，虎头中吐露出下层金缘的绿色披膊。
现代学者研究认为第二型明光甲与第三型应该是同时存在的。它们之间有一定的互补性。
第三型：则是以修建于总章元年也就是西元668年的李爽墓出土的陶俑为代表。
在李爽的墓中曾经出土了一件贴金彩绘俑。
俑的头部所戴的头盔其左右护耳外沿向上翻卷，身甲向上伸出护颈。
披膊呈龙首状。胸甲从中分成左右两部分，上面有凸起的圆形花饰，在上缘用带向后与背甲扣联。
自颌下纵束甲带到胸甲处经一圆环与横带相交，腰带上半露出圆形的护腹，腹甲绘成山纹状。
与它一同出土的另一件陶俑则有所不同。
铠甲腹甲绘成鱼鳞状。腰带下左右各垂一片膝裙，小腿缚扎吊腿。
除了李爽墓，从修建于神龙三年的任氏墓出土的陶俑，也属于第三型。
不过在同期咸阳苏君墓中出土了两件陶俑，他们身上穿戴的则是第二型的明光甲。
第四型：则以建造于长安三年（703年）独孤君之妻元氏的墓中出土的彩釉陶俑为代表。
这一型明光甲，它的头盔护耳上翻，顶竖长缨。
护颈以下纵束甲带，到胸前横束至背后，胸甲中分为左右两部分，上面各有一块圆形甲板。
腰带下垂膝裙、鹘尾，下缚吊腿。披膊作龙首状。
这种盔甲形态在唐朝出现得很多。
莫高窟唐窟中也常见这一型盔甲。
不过很多学者认为这一型的明光甲主要是作为礼仪之用。实战效果不如前三种。
第五型：则以敦煌第194窟的神王雕像为典型标本。
敦煌文物研究所将它定为中唐时期的作品。
它的头盔的护耳部分翻转上翘，甲身连成一个整体，背甲和胸甲相联的带子，经双肩前扣，胸部和腰部各束一带，腰带上方露出圆形腹甲。
披膊作虎头状，腿缚吊腿。同样的标本有榆林窟第25窟内壁画的南方天王像。
五型盔甲是明光铠的最后一种形制。
它的护耳向上翻卷的头盔，已经类似于五代的头盔形制。
现代学者研究认为第五型明光甲实际上是唐帝国国力衰退的象征。
因为这一型的明光甲制作成本和工艺水平明显要低一些。
陆远通过仔细对比发现眼前这名守卫身上的铠甲应该是第一型的明光甲。
不过想一想陆远也就明白了，第一型的明光甲出自7世纪，而古代典籍对扶桑国的记载也是到这一时期就结束了。
后来一直到元明时期才重新出现扶桑的记载，但这个时候扶桑已经成了倭奴国的别称了。
而且根据研究，特奥蒂瓦坎在8世纪就被荒废了。
哈利的研究认为在七世纪中期时特奥蒂瓦坎就己经发生了巨变。
之前看到的祭祀坑和神像的变化也是从这一时期开始的。
陆远再次看了看雕像身上的明光甲，他
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