第二十八章:自律启醒
有时想要改变自己真的很简单，无非就是下一个决心，然后彻底执行。但也是很困难，因为江山易改，本性难移。所以更多人都是说的比唱的还好听，结果做的比以前的还难看。
怎么让自己不再贪婪和懒惰？贪婪的本质是过分的追求原本不属于自己的物质，懒惰是让自己找太多得借口太多的理由。想要改变贪婪的本质，那只能增加自己做人的原则，坚持做人的底线。最重要的是让自己明白，得到一件不属于自己的东西，就同样会失去一件原本属于自己的东西。
你想有多贪？那就先问问你想失去什么？你有多么想得到这件不属于你的东西，那就会多么容易失去另外一件原本属于你的东西。所以，贪之前，请三思。
而懒惰的心就让自己明白一件事，真正的懒惰是提前把未来该拼搏的事先去干完了。你可以懒，但要懒出方向来。比如诸葛亮很懒，不想造箭，于是便有了草船借箭。然后懒得用人工来运输粮草，于是便有了木马流牛。
特别是草船借箭，这件事就是相当于诸葛亮找曹操说:
“曹贼，快给我十万支羽箭，不然周瑜要杀我”。
结果曹操真的给了，只不过这个给法是用了脑袋去借箭，而不是单纯的嘴巴去借箭。不然诸葛亮真的这么说，曹操肯定只会给周瑜的想法鼓掌吧！
所以人其实不是不能懒，而是你得明白，你要用另外更好的解决方式去解决属于你的困难。不能一遇到问题，就直接说没办法这种借口。那只会让自己永远找借口不去让自己突破，去完成任务，解决困难。地球人总说:成功者总是找方法的，失败者总是找借口的。现在我也觉得聪明的懒人总是找方法的，只有愚蠢的懒人才会总是找借口的。
明白了这一层，接下来就要用实际行动证明自己能否做到。用以前自己听过的话来说:让行动跟得上你的语言。这就是自己接下来的行动准则，我要对自己说过的话负责，同样的一句话，说出来前，你是它的主人，说出来后，你是它的仆人。
小倩:“你变了，变得透彻了不少”。
我刚刚松了口气，结果就听到小倩对我说的话，让我淡淡一笑，说了句:“你也变了，变得亲切了不少”。
小倩:“加油吧！问心阶你已经有过一半了，只要继续走下去，你就一定可以成功突破到启醒阶了”。
呀！鬼也会脸红？天下奇闻，仅仅被我一句调戏的话就变得脸红，看来她一定是一个善良的鬼。既然如此她为什么会被关在这里？她又是犯了什么错呢？我心里有点小好奇了，毕竟刚才她说了另外的妖，魔，怪，这三位是因为犯错的原因，被拘禁在这里的。那她呢？为什么也会被囚禁在这里呢？
我:“还有一半是什么？难道是让我的功法不停运转就可以了吗”？
小倩:“不行，这样你要至少一年时间才会突破。你们人类修行必须经过开光，问心，启醒三个阶段，以后才可以走向修炼巅峰。这是上天赐予你们的天赋，也是你们人类可以纵横天下无敌的根本所在”。
我:“我们人类？难道你们的修行跟我们的不一样吗”？
小倩:“你继续参悟吧！其他事等你突破后再说”。
我:“好吧！不过你为什么要这么帮我，能告诉我原因吗”？
小倩:“原因很简单，但我不能告诉你，你赶紧突破吧！相信我，至少我真的是为你好”。
我:“好吧！既然如此，希望我醒来时能知道我想要的答案”。
说完我便闭上眼睛，想要重新给自己找一条问心之路。可是如果说我内心的缺点已经改了，那还剩下一半是什么呢？究竟是什么呢？为什么没人能跟我讲解一下，怎么样才能走完另外一半？
“仁，义，礼，智，信”。就在我一直都找不到方向的时候，突然脑海里传来一句声音。对于这道声音，以前虽然仅仅是出现过一次，可是我可是非常熟悉的。这道声音不就是自己惨遭‘百狐擒鬼手’的考验时，出现的那道声音吗？上一次是这道声音:魂轻移，身放齐，魄分离，体松气。
而这次居然是直接提醒我:仁义礼智信。这不是地球上儒家的五常吗？这个跟心有关系吗？可是它们唯一的关系就是五脏跟五常五行的关系而已吧！
心主礼为火，肝主仁为木，脾主信为土，肺主义为金，肾主智为水。五脏之中，只有‘心’字没有月字旁，同样也是心是最多变的。人最基础也该有五常，如果用多变的心来演化五常的话，那就是:
仁:为恻隐之心。若无恻隐之心，如何仁者爱人？
义:为羞恶之心。若无羞恶之心，如何重情重义？
礼:为恭敬之心。若无恭敬之心，如何知书达礼？
智:为是非之心。若无是非之心，如何足智多谋？
信:为诚实之心。若无诚实之心，如何言而有信？
而五常更是在爱心的基础上建立起来的，爱心则是在感恩的心中建立起来的。唯有感恩的心才能让自己真正问心无愧，也只有感恩之心才是能够体现自己生命价值的意义。感恩之心是实现自身人生价值的心路，更是我们永恒、上进的动力。
想到这里，我内心突然一惊，干娘还不知道怎么样了？她当初送我包子，似乎价值不菲啊！还给了我前期的营养丹和健康液，才让我有幸来到圣人山。而且，若非干娘当时用药救
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