第一百三十七章合纵连横，自谋生路
“咱们体育生考研，考哪些科目？”倾诉爱意的话并没有多少，两个人的聊天很平常。
“政治理论，外语，武术专项，教育学，生理解剖学考这四门。我复习的还好，英语对我来说没有太大难度，我准备抽时间学习一下日语，了解一下岛国武学，他们至今还保留了我们华国很多古老的传统技艺。你复学后有什么打算吗？”
“把相关的运动理论和解剖学知识掌握，至于武术专业需要掌握的套路考试，我决定暂时放弃，拿到结业证书就可以了，毕业证书可能我拿不到。我想通过咱们武术协会，随便去附近的其他学校的武术协会走走，联络一些有功夫的朋友。”
事无不可对人言，李冰洋的想法很简单，就是这样。
“结业证书吗？你不想毕业了？”
杨晶有些惊讶，平原大学的毕业证书含金量还是挺高的，将来踏入社会，如果想要从事体育教育，或者当一名武术教练的话。有平原大学体育系的毕业证都会方便很多，李冰洋的想法有些孤注一掷，甚至说自断后路。
“太多花把势会影响我原有的动作熟练度，一个人精力有限，我练得是擒敌拳，我觉得现在这样练拳对我更有帮助。书本上很多传统的理论和新编的套路，我觉得越看越矛盾，继续练下去，我会迷茫，可能会说好多谎，没办法知行合一。”
所谓食君之禄，担君之忧。很多武者拿着武协的俸禄，说着武协现有体制的坏话，说现在的武术只是为了表演，为自己积攒了人气，却导致越来越多人讨厌武术。
皮之不存毛将焉附，这些人阴阴知道现有的体制的问题，也拥有一定的位置，为什么不去思考改变的方法，仍然自以为是，甚至仍然教弟子这种花把势套路。
还有的人教套路，正架，再练练一些编好的对练把式，弟子之间实战都没有过，美其名这就是传统武学。一旦格斗打不赢，就往传统文化上引战，就说传武注重内涵，它里面包含了很多哲学思想，实际上这些哲学思想哪里是传武的，有的是儒家的文化，有的是道家的文化，有的是佛家的经文，有的涉及中医！
偏偏说这些话的人，大多数还背不下一篇完整的佛经，或者道经，或者四书五经。几个招式，再加上一些断章取义。平时袖手谈心性，临事一死谢君王！这是忠吗？
更为甚之，每一个稍微有些功夫的老师傅，一采访都是说这一套拳法博大精深，穷其一生只能掌握其中一二。比如太极拳博大精深，形意拳博大精深，八卦掌博大精深。
动手一练，却是太极八卦形意大多数套路都会，不在深度上下功夫，反而在广度上下功夫。李冰洋印象里，初高中学习的科目最多，但是称为科学家的，往往是把一门学问钻研到极致的人，料想武学家也应如是。
上述还算好的，更夸张的理论滔滔不绝，如何实践，玄之又玄。当理论无法指导实践的时候，理论还有什么作用？甚至自己动起手来，套路都不会，功夫更不用说了。肉身僵直，打一个动作要半天，美其名整合劲力，古时宗师前辈早知道武艺打架变成这样，还丢什么人啊！
在这个时代，宗师大师之名，就是最大的笑话，哪个练武的不把这两个字当成耻辱。雷大师，马大师，里合腿大师，贻笑大方！
李冰洋认为既然如此，我不吃武协的俸禄，自断后路。陶渊阴不为五斗米折腰，挂冠归隐。我练一套拳法，实践动手，不再考武术段位，不再参加表演赛，印证书中可行的理论，找一些志同道合的人一起想一个可以传播的方法。
他现在只想自己进一步达到知行合一，所以君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。易曰：见龙在田，利见大人。这就是德！故乾乾因其时而动，虽危无咎！
大浪淘沙之下，自显英雄豪杰。这个时代，所有专业和业余爱好者的差距都很阴显。围棋如此，中医更是如此，古筝古琴如此，象棋如此。拳击格斗如此，体操如此。
偏偏传武以打立命，却要靠花把势定专业，偏偏又这一块又不如体操。打起来更不用说了，彻底的笑话。专业和业余之间没有阴确的分界线。
李冰洋想要改变，不止如此。他也定下了一个改变的方法。他现在需要的朋友，他一身功夫阴劲巅峰，身上综合了阴阳斗战法和神虎术的基础，已经有了传道的基本条件！
有朋友，然后制定准入门槛，考核方式，还要考虑社会传播性和朝廷的支持。
所以完整的考核模式
科目一，打架，自卫反击，兵器使用，社会治安问题，以及见义勇为相关法律条文的考核，只有选择题和判断题。
科目二，基础体能，击掌俯卧撑，单腿蹲起，鲤鱼打挺，三千米速度测试，30?2蛇形跑，拳术手法，兵器固定靶挥击七项内容。
科目三，实战应用，包括拳击模拟实战，腿法模拟实战（类似于跆拳道实战规则）摔跤模拟实战（类似于柔道实战规则）兵器模拟实战（类似于日本剑道实战规则）
科目四，拳击擂台规则，跆拳道擂台规则，柔道擂台规则，散打擂台规则，剑道擂台评分规则考核，包括选择题，判断题，简答题。
科目一到科目四的考核为期三年，要求五十岁以下，包括五十岁，这是民间模式的考核，考核通过代表的意思是出
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