第六层马步桩。马步桩分为三大步。
第一步，两脚与肩同宽，脚尖微微向外，抬头目视前方，沉肩，双手环抱。
第二步，脚尖向外，膝盖微微向身体内侧用力（注意膝盖不要超过脚尖），能帮助练习步法的劲力和转身的劲力。
第三步，重心下移，膝盖不要超过脚尖。同时保证自己身体端正，腰身挺直（这个直是一块木板那样，不是现在通俗意义上说的腰身挺直），这样对弹腿，跳跃，千斤坠等发力有一定好处。
第七层，站公交，站公交的时候双手不要扶任何东西，这个就没有什么要点了，能站稳就是功夫。
第八层，闭眼站公交，因为人在闭眼的时候，经常会产生错误的判断，能在闭眼的时候站稳公交，表明自己的身体已经能够化解一些力量。说那么多没用，你闭眼去公交上站站就知道了（双手不要扶任何东西）
第九层，在横立的砖头上，行走，练拳，乃至走拳术的打法。到最后打沙袋。
第十层，在竖立的砖头上行走，练拳，走拳术的打法，到最后打沙袋。
十三（呼吸功—行气法）
我从它的整个衍生过程来说。同样有一点内容需要说明，在我们传统的修炼方法中，呼吸只是气功，而不是内功，内功不是初学者修炼的内容，而是呼吸功法和精神的修炼方法练到极致之后，才可以去修炼的内容。
第一层，闭气，在水里闭气，看看自己能坚持多长时间，只练习闭气。
第二层，吸必深，吐必尽。察觉到吸气吐气对内脏的效果，因此吸气吸到不能再吸，吐气吐到不能在吐。
第三层，三者结合，吸必深，吐必尽，闭气长，吸气到最长，闭气闭到不能再闭，吐气吐到不能在吐。
第四层，发现吐气，吸气，闭气之间的规律，心中默记时间。吸气的时间和吐气的时间控制相同，闭气的时间要尽量等同于吸气的时间加上吐气的时间。
第五层，入脉，在进行呼吸法的修炼之时，能够察觉到自己的脉跳。按照脉经所说，人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。数脉跳，然后调整呼吸之间的规律。
第六层，行气，逐渐加深呼吸。呼和吸都以三的倍数进行，假如吸气，闭气，吐气的节奏是3.6.3，则是最开始的状态。之后逐渐深入吸气，闭气，吐气。6.12.6。继续深入9.18.9
吸气约一百八十秒，闭气，吐气的时间节奏为180.360.180.此为行气的终点。
第七层：内听，在第六层的节奏上，继续深入。使自己的身体放松，鼻息达到均匀。然后沉下心来，听自己的心跳，不能靠感觉，必须是听到了自己的心跳。静静的数自己的心跳，数到三百六十次。中间不能忘记数字，一旦忘记，从头再来。有放松精神的效果
第八层，入微，在第七层的基础上，数完自己的心跳之后，开始察觉自己在呼吸时候肚脐的一起一伏，一起一伏为一次。数到三百六十次。中间不能忘记数字，一旦忘记，从头再来。有放松精神深入呼吸的效果。
第九层，命蒂，肚脐又被中医称为神阙，命蒂。在第七层的基础上，数完肚脐的一起一伏之后。做到能够听到肚脐之内，经脉跳动的声音，从一数到三百六十。
第十层，胎息，在第九层的基础上，呼吸会越来越缓慢，练到较深的层次，肚脐会自然而然的呼吸，久之吸气则微微带动毛孔，肚脐同时呼气。此为胎息。是呼吸法的至高境界。
行气铭：行气，深则蓄（第一层），蓄则伸（第二层），伸则下（第三层），下则定（第四层），定则固（第五层），固则萌（第六层），萌则长（第七层），长则复（第八层），复则天（第九层，天指先天婴儿）。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死（第十层
天人合一法（儒家）
儒家天人合一，始于言行一致，经知行合一(即自己的行动做法能完全体现自己的知识)，行一诺千金之事，有言出法随之召。随后才是天人合一。也就是说知之为知之，不知为不知是第一-阶段。随后言行-致是第二阶段，知行合一是第三阶段。然后天人合一是第四阶段
还有很多传统修行方法没有写到，包括儒家，道家，兵家，甚至中医。
驹隙长流，人生乐事，天真本是无愁，何用多求！怜他奔波朝夕，甘作马牛。叹事还孤鸿尽去，身与流萤共寄，争知扰攘征途，顿然化作蜉蝣。追念黄金白玉，纵盈满，怎肯把人留！世情隆污，人才难数，功绩不能扬父母，身名先辱。忆东陵晦迹，彭泽归来，姑借瓜田自娱，松菊庆觥筹。何向风尘觅生活，计较刚柔；眼前盗跖，没后东楼。睹此情由，杜鹃声断，血泪满枝头。
我是儽神，特别感谢美创小说对我所写的少年武宗的支持，我记得您说过希望能给您来一沓这样不藏私的书，一沓可能我写不出来，那么这本书最后的内容，就当是我对您宣传少年武宗的感谢吧！
为人不开口，神仙难下手。我在圈子之外，也无意加入传武各类圈子的纷争之中，小说难免虚拟，如果所写有冒犯之处，希望各位前辈海涵。
我今后也会少说多看，不作妄语。本章为我个人传家立业之作，望请手下留情，莫要封杀
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