内剑则完全不同，是以剑心入百会，人剑一体，动念间，飞剑遥出杀人，这其中具体手段，闫一河也不甚清楚，故也未及细说......但总体来讲，内圣剑便是两种体系，内剑出自上古年代古剑魂者一脉，而圣剑则是近，现代人迫于机遇难寻而创造出的新剑魂者体系，同宗不同源；修魂方向大向径庭，故此，魂行者入得神耀，必须尽早确定方向，否则修魂不定，会耽误自身修魂。
神耀天派收徒走的精英路线，筑基打底，所以也不可能有那种学前班的存在，都是成年人，心智坚定，百折不悔；故此三生界一过，便定内外；定毕内外，再分诸峰；归于何峰，才领洞府，至此，方是正经八百的神耀弟子呢。
广义阁，神耀天派内四峰之一，也是内剑术纵剑一脉的本峰。
说到内剑四峰，实际是以问天门为首，此峰是由开派祖师神耀大帝以大魂力撷自虚空宇宙，本身便是一块巨大的整体类魂石，山高千丈余，悬浮于空，以玄妙轨迹在巫山冰峰上空飘沉旋转。因其峰内魔气过于浓郁，暴燥，故也只有元婴魂行者或者更高境界魂行者才能常驻；此峰对绝大部分神耀弟子来说终其一生也未必有几乎踏入一步，对欧阳和丰等新入门的小小筑基魂行者，更是虚无飘渺的传说一样。
广义，巫雨，商丘三峰是实实在在立根大地的灵峰，其中，广义阁归属纵剑一脉，巫雨川是光剑一派，辰剑之脉的本峰，商丘巅则属于修罗剑脉。
神耀大帝初创门派，择巫山为基，初时便只飞来，广义两峰，大帝凡尘旧名，曾名广义，故在巫山单择一峰，以广义名之。
剑魂者呼啸天地间，瞬突来去，剑气无痕，那种霸绝天下的意思展现的的淋漓尽至，这便是神耀大帝的所创，《万剑归一》，是神耀天派传承数万年的内剑术之本，后世概称归一剑脉。
然天下英雄，倾天大能，天资卓绝者并非只神耀大帝一个；其中，门派四世祖蓝枫魂行者将巫雨以棋入道，以天地为棋盘，星辰为棋子，自创光剑术，同样威凌环宇，后辈弟子为纪念此人，故立巫雨川，拓为光剑一派的根本之地。日久天长，光剑一派中又分化出辰剑之脉，也自有其独特之处。
修罗剑脉出自二万年前六世祖惊弥魂行者商丘之手，商丘非人类，乃外魔入道，归于剑宗；其时升龙大陆门派之间伐战频繁，是近代末，现代初一段极其血腥混乱的时期，就连豪门大派都在那场腥风血雨中旦夕存亡，近半的古老门派传承被毁于一旦；商丘却凭自创剑术《修罗三世》纵横圣龙无敌，无数大能老祖在其剑下含泪，为神耀天派后世万年根基打下坚实的基础，后人为祭奠之，再立商丘巅，称修罗剑脉。
神耀十二峰中，以魂行者名字命名的，便只这两峰，连后来那些创出圣剑术的门中高能都无法留其名，可见离巫雨，商丘对神耀天派贡献之大......
这些派中历史，传承奇闻，其实和欧阳和丰没有半毛钱的关系，太久远了。对他来说，筑基层次的魂行者，还没有资格选择自己的方向；作为神耀新人，他首先要决出内圣剑之分，如果不被剑心认可，便只能走圣剑一途，那是另一回事；如果运气好，得了剑心入得内剑，那首先要学习的，仍然是传自神耀大帝的道统，这是根本；也就是说，每个筑基期内剑弟子，都必须，也只能先学过神耀大帝的归一传承，这是基础，直到步入金丹，才可根据自身特点和爱好，选择是继续深造归一之术呢，还是换成光剑，辰剑，修罗术。故此，欧阳和丰等人能去的峰脉也很有限，就只一个广义阁而已。
欧阳和丰盘坐在广义阁峰腰一处巨大的广场上，静静的浏览着手中的书，书是接引魂行者发的，人手一只，上面都是神耀天派清规戒律，门派历史，山门地形，生活修练注意事项，各令职殿堂分布等等，堪称一本入门百科全书，有了它，一些大方向上的错误就可以避免了。
这个广场名修罗之域，有些类似前世罗马帝国的古竞技场，周围有一百多根巨大的石制廊柱环绕，无门无顶无墙，地面是岩石铺就，整个广场给人一种磅礴，古老，神秘的感觉......欧阳和丰感觉这更象个古老的阵基，但以他的见识，这种传自上古的古老法阵却不是他能够窥视的......
接引魂行者把一众新人往这里一丟，就不管不顾的离去，说二日后在此剑定内外；既没有安排食宿，也没有传下功法秘术，更没有所谓的门派福利。欧阳和丰很清楚，一切在分出内圣剑之前都无法确定：内圣剑脉的区别，决定了魂行者洞府的位置，功法也是天差地别，可能待遇上也有区别......所以，一切皆未可知呢......
魂行者一到筑基，生活上的问题基本已经不再是问题，谁没有几个储魂戒？谁储魂戒里不储存些食物清水？能走到这一步的，早就不是小孩子了......眼看天色已晚，更有些洒脱的，从储魂戒中取出酒水，索性便对月独饮起来......
四十一个魂行者，分布在直径达百丈的地面场上，显的有些空空落落；有熟识的，便三三两两的聚拢闲聊，也有比酒斗气的，独自苦修的，读书写字的，闭目养神的......各有各的习惯，却无人大声喧哗......
欧阳和丰书看到前半夜，感觉有些困意，拿眼向四周扫了扫，发现无人入睡，对魂行者来说，尤其是筑基后有了神意的魂行
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