第一百七十三章天地宝库，琳琅满目（一）
“怎么回事儿，我们怎么出现在这里了？”耳边，渐渐传来了那些迷茫进入者的话语，莫小轩脚下一动换，已然是找到了对方的位置，长剑瞬间破开虚空，一剑直接滑过那开口之人的脖子。
“噗........”鲜血吐出数米以外，那名道士还没有来得及反应就直接被干掉了，身体缓缓往后面倒去，莫小轩大手一抄，将其身子轻轻，轻放在地面上，冷冷的看了一眼不远处的那几道闻声正逐渐靠近的身影，脚下一动，又开始了猎杀。
“这个到底是什么地方，居然还有迷雾，我不是已经进入一座神殿之中了吗？漫山遍野的黄金珠宝怎么没有呢？”一名身材瘦小的道士一手拿着长剑警惕的看着四周，一边嘴里不停的念叨着。
“咦，前面居然有宝光，哈哈，看来老天爷也都是在偏袒我财神通啊。”瘦小男子摸了摸自己下巴，抄起长剑就往前面赶去。
“哇，居然是万年灵药。”当财神通来到近前的时候，才在那具尸体上面的储物袋上面，发现了一颗掉出来的万年灵药，光是上面流露出来的气息就将他吸引住了，刚刚他不想要靠近，身后却是传来了一阵寒风，紧接着，身体自然反应就想朝着后面退。
“可惜，反应还算是不错，不过，贪财，也会让你自己付出血的代价。”莫小轩身影猛地掠到他的身后，长剑轻轻一送，直接将其身子洞穿，只是，没有鲜血喷溅而出。
“有点儿意思。”话音轻飘飘的落下，莫小轩消失在原地，身子一晃，出现在二十几米后。
“嘭”原地已然是多了一个深不见底的坑洞。莫小轩抬头一看，那人确实已经站在几十米以外，手持一柄火枪似的法器。
“挺厉害的，你也是散修，不过这一关，貌似莫某是非过不可呢。”莫小轩大手一挥，玄铁剑再次高举，剑尖直指对面的财神通，无论如何，他都不能输，不仅仅是为了出去，这神殿的奖励，也的确很是诱人。
《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说上古的民族之战—商周战争。它所涉及的许多重要文化现象，不是某个文人独立完成，而是属于民族的意识与心理。它由平话到写定再到以鼓词的形式在民间流传，在这个意义上，它具有史诗的性质。《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。
全书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……日本江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。[1]
在《封神演义》中分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道qín_shòu组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时，纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首淫诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王，使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。玉石琵琶精先被姜子牙识破以三昧真火逼回原形，后又复活化作王贵人，与其他两妖一起祸乱朝纲。
昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内阴阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。
封神演义大概可以分成四个部分：
1.纣王乱政。从第一回女娲宫进香到黄飞虎反商。
2.殷商伐西岐。从张桂芳伐西岐一直到殷郊归天，其中高潮部分当属闻太师的部分。
3.武王伐纣。从战孔宣到纣王自焚。
4.归国封神
主要角色：
周
姜子牙：吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公，是书中主角。
姫昌：文王，四大诸侯之一，作为西伯侯治理着西岐。
散宜生：西岐文官。
武王：称姫发，姫昌次子。西周开国君主。
伯邑考：又名姬考，姫昌长子。被纣王处死（做成肉饼）。
周公旦：称姫旦，姫昌第四个孩子，几乎不出现故事中。
雷震子：姫昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。肉身成圣。
哪吒：李靖第三个儿子。太乙真人之徒。肉身成圣
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