秦生也走在穿越不息的人流中，和他们一样赶往拜天台，不同的是他们都是去拜天台观文的，而秦生却是此次道县拜天祭文的核心人物，也就是说这次道县拜天祭文的成败，完全取决于秦生的祭文。
一旦祭文别出心裁，创意非凡，或者是诗文并茂，文中才情打动圣天，那么拜天祭文才算成功，否则不但不能解除道县的大地干枯，更可怕的是会因此震慑不住妖族，引起妖族入侵。
道县的地理位置特殊，据说当年妖族就是从道县开始攻破直至整个圣元大陆，所以道县在江国，江国在整个圣元大陆都起着关键的作用。
多少双眼睛都在关注着道县，因此当今圣上才在道县设拜天台，才在道县修筑了万里长城，驱挡妖族。
所有的道县的人，都知道这次拜天祭文的重要性，因为可以说拜天祭文的成败决定着道县是否继续可以享太平盛世。
因为如此，在之前秦生还在大同府上没有回来时，道县所有文界儒士在道县文院议过拜天祭文的人选。
拜天祭文，天道即文道，文道即人道，人道即大道，所以在道县众文生的心中，拜天祭文的人选除了院首姜承和老儒杨晓之外，再无第二人选。
但是在秦生没去大同几天之后的一个夜晚，道县文院院首却让妖族之妖蛮偷袭，虽然侥幸逃过一劫，但是姜承却受了重大的内伤，没有能力没有文气能撼动拜天台上数朵祥云。
姜承也是个做事谨慎之人，因为在他对于道县的了解，凭他在道县数年的历史，放眼整个道县文生众多，却没有文气才情出众之辈，原本对于朱家神童朱文颇有期待，但是经过了那场童生科考之后，姜承对于朱文的看法完全改变，而对于出类拔萃的秦生那是万般喜爱。
儒道之道，儒道之人，没有一颗可以容纳天下四海之心，凡事斤斤计较，凡事自我高调，是不能成就一番功名的，朱文虽然有些才气，但是心胸狭窄，虚荣心太强太过看重胜负之心，所以朱文绝不是个能有一番作为的文生。
而姜承对于秦生的了解，为人和气且做事真实，度量更是可容纳百川，还有的就是秦生的诗词之才，不管是双甲童生还是圣前童生，还是诗出惊圣，都彰显出秦生天赋文才的一面。
姜承为了自己能够掌握道县文界的气势，把自己受伤的事情刻意隐瞒，也因为他知道道县的文生无大道之才，知道道县的老儒都是些腐朽的老儒，于是在之前的人选选择中，姜承肯定了秦生作为拜天祭文的主要人物。
因为秦生的特殊身份，引起道县文界文生的强烈不满和否定，自古圣训有云，拜天台那是至高至上的圣地，所上拜天台之文生必须拥有文位，还有拥有出口成章的才气。
秦生的身份，秦生的事情，道县的人几乎都知道，知道秦生出生贫寒，知道秦生从没进过私塾读过圣贤书，更加知道秦生不过只是个童生，虽然是个双甲，也是个圣前童生，但是都只是一个没有文位的文生而已。
在陆续赶到道县文院的众多文生中，大部分脸色严峻目光惊险，他们在走进文院走向拜天台的路上，不断的议论着秦生主持拜天祭文的事情。
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