今天是个特殊的日子，李沐鸿的十二岁生日，相比较其他的孩子，他的生日则还有着别的意义，若是能跨过这道难关，李沐鸿从此就能拥有正常人的体魄，不用再卧病在床。
李立前两天已经将李沐鸿身体的特殊告诉了他，其实李沐鸿随着年纪的增长，体内的寒煞也越是壮大，自己也已经可以感受到体内的那个东西，若不是日日用龙渊水吊着命，他怕是早已病死。
此时李立在里里外外的忙活着，满头大汗，他已经三天没有去过学堂，全心全意的布置着，他先是在山涧尽头布下了组合阵法，其中有四座大阵，两座小阵。
这四座大阵都是聚气之阵，其中一座聚的是灵气，剩下三座聚的都是阳气。因灵气是天地间唯一的中平之气，不会被寒煞和阳气所排斥，所以需要以灵气护着周身经脉和五脏六腑，不然不可能承受的住那阴阳对冲。
而那三座聚阳之阵，是要辅以化神草，使李沐鸿的精气神达到顶峰，再引三阳燃之，便可成一火，此火便是三昧真火。
这方法异常凶险，稍有失误便会烧光人的精气神。
精和气还好说，气乃是指气血，精则是指肾府与骨髓中所藏的五谷精元，常年喝中药滋补的李沐鸿这两样自然不会缺，反而有些因过盛而反虚的势头，且还有寒煞护体，到了危险之时，自然会与之相冲，可护精气不被燃尽。
唯有神念，最是脆弱，那化神草便是用来临时增强神念的珍贵草药，一般在超凡者突破高境界时，才用的上，比如中原人常说的天人合一，便是需要将精气神融为一体，才能达到，但这需要极其强大的神念作为支撑，而大部分超凡者都很难拥有那么强大的神念。
天人合一是入圣的必要条件之一，像那些已经达成所有入圣条件却没有迈出最后一步的人，就是半圣，当年的李达便是如此。
如此便可见这化神草的珍贵，这化神草本是李立为突破天人合一境准备的，此时却用在了李沐鸿的身上，按李立的话来说，他寿元无多，就算入了天人合一境又如何，不过是徒增二十年的寿元，这化神草用在李沐鸿身上，肯定更为划算。
如果李沐鸿认识化神草，可能打死也不会用，这对生命即将走到尽头的李立来说，无疑是救命神药。
三昧真火乃是人间至火，在百年前乌萨入侵中原之时，有一位周武圣，曾将功力练至九重阳，以九阳之功燃精气神，出三昧真火，只一击便焚尽乌萨大军一千五百余人，只是事后元气大伤，功力有所减退，从此归隐山里不见踪迹。
由此便可知三昧真火的威力，能压制寒煞的至阳，唯有它，只是因李沐鸿没有丝毫功力，就算借助如此多的外力，也只能让此火存在不到半刻而已，若是超过半刻，李沐鸿的神识就会出现不可逆转的损伤。
引出三昧真火后，接下来，便只能靠李沐鸿了，他要控制三昧真火入体，将所有寒煞全部逼入丹田。
因为三昧真火乃是至阳至尊之物，所以可以间接的通过它来操控阳气打通经脉，经脉打通之后便可引阳气入丹田，在丹田内修成气海，将寒煞禁锢其中。
气海只是一个统称，不同属性的气凝聚出的气海也不同，用阳气塑成的气海，便是阳海。
这还没完，若是普通的阳海，还不足以困住寒煞，还必须用三昧真火将阳海中的阳气精炼，至于能精炼到什么地步，就得看造化了。
然而这对李沐鸿来说负担太大，这半刻之间要承受难以想象的痛苦，仅是阳气初次进入经脉，那撕裂感便不是常人所能承受的。
正常来说初次通脉开穴需循序渐进，要以龙脉之气或者其他天材地宝，逐渐开辟。
可李沐鸿却只能用阳气一通到底，若非寒煞常年在他体内肆虐，使得经脉坚韧无比，别说是通到底了，哪怕只是通一点，就可能要了他的命。
而且李沐鸿在此前并没有御气的经历，生疏在所难免，能临时控制阳气也全是靠着三昧真火的功劳，稍有不慎使阳气失控，也是爆体而亡的结局。
至于两小阵，是辅阵，其一是聚生之阵，是聚以生气滋润身躯，虽然效果不大，但也聊胜于无。另一个为小结界阵，则是把此地和外界隔绝开来。
待李立布好阵法，便取出事先准备好的大缸，这大缸是用来煮药的，这些药不怎么名贵，主要的作用是修复身体损伤。
李立将大缸里盛满龙源水，放好草药，便开始生火炖煮，等草药煮好，已快到正午时分。李立见该准备的都准备好了，便回到家中，没有让其他人跟来，独自一人将裹着厚被子的李沐鸿扶到山涧尽头。
路上李立把所有该注意的事项再次嘱咐了一遍，等走到山涧尽头便已然到了正午。
山涧尽头是一汪潭水，潭水不大，只有十几米宽，奇怪的地方在于，此时已是十月下旬，潭水周围却没有一点积雪，只有裸露的岩石，仿佛凭空少了一块似的。
那潭水深不见底，以至于望下去什么都看不到，只有纯粹的黑，在山涧中随处可见的洞源到了此地便没有了。
在风水上这地方被叫做龙渊，往往和龙渊水伴生，很少孤零零的存在，任何投进龙渊的东西都会凭空消失，所以它没什么用，对人无益也无害。此地如此诡异，村子里的人自然不会来这寻晦气。
在龙渊左边十几米处有个坟，这坟正是李达的，每年清明节李立
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