这个家庭的未来，这场关系着三代人命运的战争，将会从夺子开始，要制止这场战争唯一的方法，我已经通告他们，那就是双圣远离孩子的世界，带着自己的毒瘤，去给自己作手术。否则，这就是一场恩断义绝与毫无人道的战争…
这是自尊与自卑的较量，这是自私与伟大的较量，这是理性与感性的较量，也是慈悲与智慧的较量，当然，这也是利害得失的较量…
终于一天又这样过去了…
独自坐在沙发的我，正在思考如何实施夺子计划。然而，莫名之中，当再次感受到人间悲凉，在思念和担心孩子那一刻，在痛苦中难以解脱中，我又不由自主的又反过来开始问自己：“我为何要思念和担心孩子？”
另一个我回到道：“因为孩子在他们母亲的身边，会搞出更多问题，因此担心，所以思念…”
当我再次问自己：“那世界上有那么多正在受苦的孩子，我为何不担心呢？怎么不思念呢？”
然后，另一个我，想了半天又回答道：“因为就算你爱他们，但他们因为陌生，因为害怕，会不理你，会不让你带他们玩，因为你们缺乏互动，而难以形成相互心理投射，所体会到的自我情绪…”
然后，另一个我又接着说道：“那现在如果我再回去，我的两个孩子，也同样不理我，不愿意和我玩，那我还爱他们，还担心他们吗？”
然而原来的那个我，又接着回答道：“爱，仍然担心，因为他们是我的孩子…”
当说道这里，另一个我又接着说道：“如果他们一天不理我，两天不愿和我玩，一年如此，十年如此，一生如此，那我还会爱他们，担心他们吗？”
另一个我当听到这里，想了半天终于回到道：“那应该不会再爱，但仍然还会担心…”
而此时，我好像开始明白：“原来我爱他们，在根源的本质上，并不是因为他们是我的孩子，而是因为他们愿意和我互动，在互动中，可以因为在心理投射效应下，而感受到孩子心情的同时，又折射出另一个自己的存在与延续而已。
那么如果因此而论，这在本质上还是爱我自己，我只是把对自己的爱，投射在他们身上，形成了彼此之间的感情。而事实上，这并不是爱他们。
但我的担心，会仍然存在。因为，此时的担心是种理性，是出于对生命的怜悯。而这种怜悯之心，就像我担心和怜悯所有的孩子一样，而不再是爱，是慈悲。
爱是有分别心的，所以我的孩子我爱，别人的孩子很难爱上，而慈悲是随缘的普爱，是不执着的真爱，或本体之爱，而走到哪里爱到哪里，就是随缘而爱，自然也就是随遇而安…”
因此，我似乎又开始明白，原来自己还是那么脆弱和无知。也许，如果没有孩子这两个小菩萨的引导，也许不知还要多少年，才能让我明白，自己这个自私脆弱与无知而又深藏的自己。不知何时才能有机会，超越这颗茫然无措而又痛苦无奈的心，而继续沉浸在苦乐交替的迷茫中，走过每一天，甚至一生！
而所谓苦海无边，回头是岸，苦海就是无知yù_wàng，造成的惯性循环。回头是止，岸就是生命的来处。就是停止惯性循环，回到本体世界的原始之处…
可是，假如我回到本体世界呢？那孩子又将会如何呢？
那么，如果从本体就是一体的角度来说，那么我的本体就是他们本体，他们的本体也就是我的本体！
因此而言，我就他们，他们也就是我。原来远在安庆的他们，和远在合肥的我，都只是生命的假象，所形成的假象法性生命。而我们彼此的真相生命，或真身将会永不分离！
如果事实真的如此，那么就说明了，原来本体上的我们，从来就分开过，也永远不会分开。只是我的心灵，被尘埃覆盖，还不知道这个真相而已。
那么生命的真相，如果真的如此，那孩子在人间假象法身的未来，又将会如何呢？没有爸爸的孩子又会如何呢？已经自闭症的大宝会如何呢？
当想了好久，那个我又回答到：“没有你，他们会痛苦，但也会有快乐的时候，有你，他们也会痛苦，但同样也有快乐的时候。
因为，因缘聚合的生命，痛苦与快乐，就如风起的浪花，没有一个固定的苦与乐，他们现实中的法身将会如何，就如浪花，不管它们外在的形状如何，但最终会归于平静，所不同的就是，要看风的业力。
如果孩子这个业力的风，是善的，那么所谓的痛苦，就是他们开启智慧的钥匙。如果孩子缺乏这个善，那么痛苦，就能让他们在更加痛苦中，学会寻找这个善的钥匙。
而你这个爸爸的存在，对他们的现实法身来说，很重要，但如果站在生命的本体真相来说，又不重要，因为他们无论如何，总有一天，会像浪花一样，归于平静，融入大海。而你这个爸爸的存在，只不过可以提前或延迟，让他们回归真我的时间而已…
此时的我，带着几分人性的痛苦，似乎再次明白，所谓的我对孩子爱，担忧和痛苦，在本质上，都只是我个人心理的折射，而并不能绝对说明他们的好与坏。但却可以绝对说明了我内心意识的种种存在。
因此，可以想象，假如我是个没有意识的石头，我会因为孩子而痛苦吗？
那当然不会…
假如孩子
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