贞观五行劫

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〖第五卷·土之卷〗《月落长安》 第五十四章 问苍天英雄何辜(2/3)

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p>“陛下曾在府门前言道,‘刀兵一起,生灵涂炭,如今国家大治,百姓需要休养生息。’在下学道略有小成,知陛下所说乃是肺腑之言,想来天命在唐,因出于此。”

李世民脸色不禁略有缓和,“朕出此言,实是因为大唐百姓不易。隋炀帝鼎盛之时,国中共有890万户子民。你可知大唐初立的武德年间还剩下多少人?仅余200万户哪。国人十之七八死于战乱。自朕登临皇位,每日兢兢业业,未尝有过半点松懈,外御四方强敌,内养万民安居。十七年来,朕呕心沥血、临深履薄,方换得大唐今日的国泰民安,万国来朝。朕自认功绩不逊于汉武,朕之大唐将不逊于历朝。然而时至今日大唐亦不过300余万户人口,远未达到先朝鼎盛之时。”

他的目光扫视过血光杀戮的校场,阴翳四起,“尔等各有所恨,个个都欲除朕而后快,那么尔等将置大唐的百姓于何地?这个皇位又有何人可以担当?他吗!”说着,他愤然朝李承乾一指。

李承乾被他暴然而起的喝声,惊得全身一震,目光之中不禁带出几分慌乱与茫然。

季怜月向他看去,亦不由一叹:“我等妄动刀兵,实乃逆天行事,在下一向不赞同此举。陛下得上天眷顾,龙气正盛,与陛下为敌,实为不智。”他曾以苍石身份为太子谋,自是知晓这位太子金玉其外,败絮其中。

“你倒与那些逆匪不同,颇有自知之明。”李世民脸色稍霁。

季怜月朝他再行一礼,说道:“在下游历江湖十载,深知陛下所言极是,陛下所言正与在下的心愿不谋而合。”

“哦,你心愿为何?又如何与朕不谋而合?”

“陛下希望武林豪杰能够担负起安定武林、维护治安的重任,所谓国家兴亡,匹夫有责。在下的心愿则是清除江湖痼疾,梳理门派纠葛,还世间一个清明爽朗的江湖。因此在下借武林大会之机梳理门派纠葛,而今日东宫之战江湖痼疾尽出,若陛下能胜得此役,世间清朗指日可待。”

“你有此等见识,看来这武林盟主之位非你莫属。”听其不俗的谈吐,李世民不禁生出惜才之心,“既然如此,你那些江湖同道正在为朕奋战,你何不上前援手?”

校场上,前来观看比武的九位武林名宿正围成一个战圈,与叛军厮杀。其中以陆正宇最为奋不顾身。他不知从何处得来一把腰刀,刀法使出,威风凛凛。他的身上已有数道血痕,却拼战正酣,浑然忘我。

季怜月收回目光,垂下眼睑,“可是在下先是李家的人。”

“哪个李家?”

“李艺李将军的李。”

李世民的目光骤然沉冷,“罗艺因谋反被朕诛杀,实是咎由自取。朕已免其赐姓,他不配姓李。”

“在下只是习惯了。”季怜月改口道,“罗将军对在下有再造之恩,在下加入万舍教便是因他而起。”

“你待如何?”

“在下身为罗将军门人理应为其报仇,然杀掉一位于国于民有大功绩的皇帝,并非侠义之举。在下思忖许久,只好两不相帮。”

李世民“哦”了一声,对之不再理会。

他身边的甲卫首领却领兵走上前来,对季怜月肃然说道:“你既不参战,便将武器交出来吧。”

季怜月坦然交出玉扇。甲卫首领仍不放心,如临大敌般命甲卫们将之困起。此人虽看似一名文弱书生,然其身为地擂擂主,岂容小觑。

层层包围中,季怜月垂眸静立,安之若素。

就在此时,本是胶着的东宫战局突生变故。

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窦建德简介:

窦建德(573-621年),祖籍扶风平陵(今陕西咸阳市),贝州漳南(河北故城县,另一说山东武城县)人。隋末河北农民起义军领袖,东汉大司空窦融17世孙,辽东宣王窦拓玄孙。

他世代务农,曾任里长,尚豪侠,为乡里敬重。大业七年,隋炀帝募兵征讨高句丽,窦建德在军中任二百人长。目睹兵民困苦,义愤不平,遂抗拒东征,并助同县人孙安祖率数百人入漳南东境高鸡泊,举兵抗隋。及后,窦建德家人被隋军杀害,乃率部众二百人投清河人高士达的起事军队。先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等,建立夏国,称雄河北。

武德四年(621年)五月,为救王世充,在虎牢关一役被李世民击败并被俘,同年被唐高祖处死于长安。

窦建德自起兵至败亡,首尾共历十一年。此人有勇有谋,不贪图荣华富贵,待人以仁,可谓隋末仁义第一人。让我们来看看后人是如何评说他的。

《旧唐书》:“窦建德义伏乡闾,盗据河朔,抚驭士卒,招集贤良,中绝世充,终斩化及,不杀徐盖,生还神通,沉机英断,靡不有初。及宋正本、王伏宝被谗见害,凌敬、曹氏陈谋不行,遂之亡灭,鲜克有终矣。”

旧史指出窦建德的失败在于愎谏,然其仁德仍长存于河北百姓心中。河北大名县有“窦王庙”,父老群祭,历久不衰。大和三年(829),魏州书佐殷侔有感于其事,特在庙中立碑纪念。据说直到唐朝灭亡后的五代时期,河北地区仍有民众在祭奠窦建德。

殷侔《窦建德碑》:“云雷方屯,龙战伊始,有天命焉,有豪杰焉,不得受命,而名归圣人,于是玄黄之祸成,而霸图之业废矣。隋大业末,主昏时乱,四海之内,兵革咸起。夏德以耕氓崛起,河北山东,皆所奄有,筑宫金城,立国布号,

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