我们在最初知道自己会死亡，却不知道是哪一天，我们是否会认真对待每一天？而我们在最初知道自己会永生，当然有无限的时光，我们是否还会认真的对待每一天？
我们每一天都在苦心经营这一段或那一段事情，或感情或关系或工作，当我们老了，以为自己可以享清福了，首先身体不行了，其次，我们还有儿女，儿女也有儿女，循环下去是操不完的心，这一点有中国家庭显著，恰好，我们要死，这个理由正当言顺的为我们带来了结束这一切煞费苦心的机会，而永生只会让一切持续；那么死亡还悲惨吗？
接下来，我们说一说所谓的“科学”方面，以下仅为猜想，当然也有是现在已经证实的。
我们的生是升维，从一维到二维，从二维到三维。
我们的死亦是升维，从三维到四维。
这种说法是我偶然看到的。当然，我根本不信这种说法，因为，我连所谓的高维空间都不相信，单从“科学”中的建模就可以看出，一维是点线，二维是面，三维是立体空间，而四维甚至更高维是不断的穿插各种所谓的维度，而最高维随着不断穿插又相较于其更高维，它只是一个质点，那么来回来去我们探讨的始终是一个质点与另一个质点之间的关系，我们大可以认为我们所处的空间就是最高维空间，只不过我们是三维的，主体导致我们无法理解、发现甚至创造高维产物，那么既然我们已经是最高维了，那么我们死了，还继续这种升维说，我们又升去了哪里？
大家有没有发现，我们如果要探讨为何生，为何死，或者说，怎么生，死去哪的问题是一个无止境的东西，它始终受各种条件限制；那么，我们应该变通，去考虑如何生，如何死，这才是我们最脚踏实地，也是最有深度的，科学只是对客观存在的解释，而人性这东西确如道教阴阳，相生相灭。
当然前面说了死便是解脱，可生而为人，我们便要尽人的义务，这一点在中国传统中很重要，现在我们依旧在学习，或者说已经深入骨髓，我相信每个人对于道德都十分清楚，我个人呢，实际上是不主张道德和区分好坏善恶的，因为这一切划分都是以人为主体，是片面的，是局限的；但自然，客观的方面并不是我们一个人所能解决的，我们确能解决的便是这道德善恶，我这里不想一一赘述何为善何为恶，有不懂的，或者觉得自己了解的稍有不足的朋友可以去读一读《太上感应篇》，里面罗列的很详尽。
剩下的关于该怎么做的，我并不想说，毕竟这是有主观因素在其中的，是弹性的。这里只是对于生和死做一个简单的来自于我个人的看法，暨：生，对于自然毫无意义，对于人，有着多样的意义，父母生命的延续，国家兴旺的栋梁，亦或者给他人带来苦难痛苦的恶，当然，一切好坏善恶都是比较出来的，也是从人主观判断出来的；死——解脱，于自然则是缓解了自然的压力，但是，既然生了就要做好生的义务，死时才是解脱，否则你的死将是对于责任的推卸和对于过错的逃避。当然你也可以选择像我一样的的活着，照顾父母，尽忠尽孝，等父母真的老了，不得不离我们而去时，最起码于家庭我问心无愧；而剩下来的时间便是找回我曾经拥有而不再复还的对于自然，对于世界的清新温暖的美好，自从我初中开始。
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