“可是现在因为教育普及率很高，反而让很多农村大学生认为应该改变命运。因为他们收到了教育，才知道要改变命运。如果假如他们一辈子都是没有上过学，他们会思考改变自己的命运吗？首先他们懂得想要为自己改变命运，按已经是我们的教育在帮助他们了，帮助他们有了这个想法，不然他们连这个想法也都不可能有。而随着我们教育的普及，那广大农村的年亲人也都有了改变自己命运的想法，越来越多的农村的人都有了改变自己命运的想法。”
“可是大家都想要改变自己的命运，那将会如何？那将会让竞争高了无数倍，这样让竞争压力提高了无数倍，必然会有比过去更多的人被刷下。任何时代，社会上层人士永远是少数，底层人物却永远是多数。不可能每一个人都能够爬上塔尖，而每一个爬上塔尖的人的成功之路都无法复制。认为自己无法成功，那归咎于教育问题，那是不正常的。教育只能够保证你的基础，而不能够保证你的未来。任何人的成功，都有着太多的偶然因素了。恐怕，哪怕现在的那些高层官员，有几个是能够预料到自己能够走到巅峰的？当年美国的那些财团的创始人，很多人的刚开始的理想不过是能够拥有十万美金而已，不过他们最后却成就了财团。所以说明能否成功，有太多的偶然了，甚至自己也都无法预测到自己未来能够成功。所以把这种偶然的东西归咎于教育制度，不是很荒唐吗？”
凌慕华也都点头说：“是啊！成功的道路不可复制，如果都可以复制，那这条道路是无法走得通的。因为如果所有人都能够发现的商机，那也就不是商机了。人要成功，是要看机遇的。而学识和能力，那不过是抓住让你能有抓住机遇的基础。如果没有学识和能力，那最后哪怕机遇到了，你也都无法抓住。看来你说的不错，不是我们现在的教育制度太差，反而是做的比起外国要好，因为他虽然无法在顶层上创造太多成就，可是却是给了每一个人尽可能的公平的抓住机遇的机会。如果认为上了好学校也就能够成功，那不过是本末倒置了。人生机遇才是最主要的，而学识和能力不过是让你有了更大可能抓住机遇罢了，并非让你一定能够成功。”
“也许我们教育工作者要做的无非是尽可能的把教育资源平均下来，尽可能的让每一个人都获得一样的教育水平。只有大家尽可能都获得同样的教育水平，那最后能不能够出人头地，那也就要看他们的努力和能不能够抓住机遇了。当然，绝对的公平是没有的，我们教育工作者要做的也就是把最最低限度的公平维持好，也就是教育尽量啊哟平均，必须要让学生以同样的标准来获得竞争的机会，这个才是维护最低限度公平。我算是明白了，我们教育工作者要做的是维护最低限度的公平。至于提高教学质量，那反而是要放在第二位的。”
商振武接着说：“所谓道德教育，其实在我看来也未必有多么重要。管仲也都说过，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。一个人的道德是建立在有足够经济条件作为基础的，也许有了足够经济条件未必能够有足够的道德，可是没有足够经济条件却绝对不可能有道德。生存权不管在什么时代，永远高于生活权。没有足够经济基础的道德，那是不堪一击的。而有些人以为美国佬有道德，结果美国佬的犯罪率却很高。而也许有些人说是统计问题，可是人家美国佬的犯罪死亡率却高很多，比我们高了好几倍。我真的不明白，连最基础的生命都无法得到保障，那财富保障有什么用？或者还是说在美国财富比人命值钱？所以，道德要看的不是上线，而是底线。孔子早在多年之前都说过是观过知仁，看他犯错的性质来看他的人品。而看一个国家的道德水平不能够光看上线，更主要的是看底线。”
“人家美国佬看起来颇有道德，可是人类生命安全却根本没有得到足够保障，说明他们的道德最高水平和最低水平差距太大了。而我们固然也许普通的小偷小摸多了一些，可是生命保障方面却远比他们要好。如果连生命都无法得到最有效的保障，你指望财产能够有多少保障？社会道德应该提高的是底线，而不是上限。而这个底线也就是经济实力问题，如果只要经济实力足够，那才是决定道德底线的基础。如果没有足够的经济实力，那道德的底线根本无法说起。太多人只是看到了外国人的道德上限，可是却根本没有意识到，我们华夏的道德底线却比他们高多了。”
“而很多人认为教育体制问题，那是因他们只看到了外国人的上限，可是却没有看到我们相对的底线。在教育水平上面，我们的底线却远比外国人要高。所以看东西不能够只看上限，更要看底线。底线才是维护社会的根本，而上限并不能够代表什么问题。与其思考如何提高上限，不如思考如何提高底线，这样才是最根本的问题。从我们上
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