“平安，你们原上的姑娘俊不俊？”
“俊！”
“你们原上的娘们儿白不白？”
“白！”
“你们原上的女子浪不浪？”
“浪的很嘞！”
……
“圪梁梁光光任你走，一夜里三次你吃不够。村东的河水哗哗地响，妹妹我要讨你当婆娘。
花瓣瓣落下果子熟，要生个娃娃满地走……。”
我们从离开阴山，因为在封家村耽误了好些路程，所以到达陕北边境的时候，距离我们离开阴山的日子，都已经过去了整整十余天。
虽然我们临行之前，每个人身上都背着重重的包裹包裹，里面装个死面儿的馍馍，还有一些糕点水等可以饱腹的食品。
可是直到我们穿过一大片平原来到这陕北边境之时，我们这一路上远行的游客们，都已经纷纷消耗光了自己所有的行囊，变得肚饥难耐。
刚走入陕北之地，眼前的场景简直让我们所有人振聋发聩。
一片田野黄通通的欣欣向荣，斑驳绚烂的秋天的色彩像羽毛一样退光荡然无存，灌区和井台上堆积着刚刚从田地里清除来的包谷杆子。麦子播种几近尾声，刚刚播种不久的田块果露着湿漉漉的泥土。
早种的田地已经泛出麦苗叶的嫩绿，秋天的阴雨季节已告别结束，长久弥漫在村庄上空的阴霾和沉闷已全部廓清，大地简洁而素雅，天空开阔而深远。
我们这才发觉，这陕北大地近于我们想象之中完全不同。
栾平安已经开始欣喜的为我们介绍他们家乡的文化。
“我们原上男子，个个都是好嗓子，我们原上女子，个个都是妙音娘子。
我们时常便会吼上那么两嗓子，农闲时便唱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种。”
郝大兴听到这些话连忙摆摆手。
“每天都在车里听你唱那么两句，拢共也只有那么两句，不过就是哥哥想妹妹，妹妹想哥哥的没什么大意思！你们家乡到底还有什么好玩意儿？赶紧与我们介绍介绍，好不容易下一趟山。并且离阴山那么远，咱们不得好好的放松一下！”
栾平安一听好玩儿的，便用手摸着自己的下巴，思索片刻，然后对我们道。
“俺们这嘎说书你听过吗？”
“不就是大鼓书吗，谁没听过，没啥大意！”
栾平安连忙摇摇头。
“我们陕北说书是吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，虽然名叫说书，但其实则是唱书！”
“又是唱！”
郝大兴果断的否定道。
“有没有不开嗓子的玩意儿！我这人天生五音不全，用不了嗓子！”
栾平安接着想到。
“那就是闹红火、那是跳的。也叫闹秧歌、闹社火、闹阳歌等。十分有意思！
还有陕北道情，不过这个也要唱。道情是以陕北官话绥，米话为唱白基准语音，以道教诵经音乐曲牌为唱腔基调，吸收秦腔等剧唱腔板式及陕北民间小调形成的地方戏曲剧种。”
郝大兴再次摇头。
“停！说了不动嗓子！”
“有意思的，那便就是过春节了！”
栾平安开始跟我们回忆自己童年的经历。
“我们陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。
黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。每年一进腊月，人们就忙起来了。说忙，实际上忙的是妇女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。
小的时候每到过春节，我娘就会推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。
过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。再穷的人家，也要人人做一件新外衣。另外，所有的被褥衣服都要洗得干干净净。在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。
“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。
而我，也是刚刚带完12岁的增岁顶针，便去了阴山。
除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。
“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。
除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。
有些老人这夜睡不着觉，一个人静静地踏黑爬上山顶，面向东方了望，这叫“品天”。据老人说，从晓天的色道上能看出庄稼的丰歉、村寨的吉凶。究竟灵不灵，谁也不去深究。正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。接着，老人们便忙着迎神、接灶君。
孩子们早都跑出去拜年了。拜年
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