可朱小杰忽然想到些话，却强忍住未说。
他心中又莫名生出许多忧虑，也没人去讲。
更有些事情就在那里，他却视而不见也想不明白。
起初，太白金星放过这几个食人恶兽，他还微微一愣。觉那老头心软，多少有些前世“圣母”的妇人之仁。
可眼下，直到他自己风风光光说出那番大话，受这群可怜妖兽礼拜感激。
他才恍然想起许多，平日见怪不怪的“常识”。
众所周知，牛皮坚韧，可以制鞍造甲。牛筋结实，可以制弓做弩。牛肉好吃，或卤或涮皆是上品。
众所周知，虎头威风，可做精美饰品。虎骨滋补，可以熬药制酒。虎鞭神奇，治病之余还可泡酒。
众所周知，熊掌美味，可做顶级佳肴。熊胆溢汁，可以日日生取。熊皮厚实，御寒御敌表现不俗。
那么，我既食你，甚至将你啖肉、扒皮、抽筋、拆骨、取胆、泡酒……
而你，却为何食不得我？
为何你们仅仅只为生存捕食，便就是落得残忍好杀不仁不义的妖兽之名？
杀戮之中，二者皆有。细数数量，分辨凶狠，则我人族更甚。
为何单只你们要遭天诛地灭？为何唯有你们惹得神佛共愤？为何独有你们面目丑陋世间鄙夷？
对了！我们是人，可你们是妖怪啊！
说到底，理是我们定的，诗歌是我们写的，历史是我们编的，话语是我们说的，故事是我们编的。
至于经、史、子、集、诸子百家中，哪有你们的地位？
我人族一路行来已经艰难，前后把你抽筋扒皮敲骨吸髓，又与你何干？
也不知当年悟空又是何想法，不知他经历了多少，才能终在菩提面前不改爱“人”之本心，不知其后他又承受了多少，才能克服辛苦将妖族约束团结。
可他终归是败了，彻彻底底败了，败了便是败了，多说无用。
想来此“试点”即便成了，这群家伙往后也会艰难。
我唐人虽然重情，可感愫却大都针对同类。
我唐人虽然浪漫，可生活中一样主张实用。
我唐人虽然包容，可却非我族类却像工具。
我唐人虽然友善，可习惯差异也短难适应。
牛马犬兽勤恳一生任劳任怨。待其死后，主人虽然悲叹，但大多也仅止于悲叹罢了。
其后该卖钱还得卖钱，该涮锅依旧涮锅。
真若能得全尸下葬，便是主人有情重义。
至于常此以后的四时、三节，香烛、纸钱，瓜果、供奉，追思、悼念……
呵呵，你个宠物牛马又不是我爹，搁这想啥呢！
所以，日后这些妖怪若与人相处，在皇命律法中应当可以。可开始一段时间的畏惧、歧视、诋毁、提防、排挤、欺凌也必难免。
由此，忽然可见宰相之气度，人皇之胸怀。
此刻朱小杰也才多少体悟了些，他们“立心”政令之本意本责。
毕竟倘要细分，天下皇族、侍族、世族、氏族、仕族、士族、士卒、庶族也一样各自为族。
甚至同为“庶族”，却也有进一步派系划分，嫌隙滋生。
其中区别，比之人、妖两族间的隔阂鸿沟，的确相差不小。可日以继夜，寒来暑往的纵惯之后，贫、富，贱、贵却又将差多少？
也在朱小杰走神之际，被群妖撇下，有些尴尬的太白金星也已踱步到玄奘身侧搭话：
“法师有礼，今生你我虽是首见，可前世我却与‘金蝉’有过际缘。
未想再次相会，已经物是人非，前后变迁着实唏嘘可叹。
不知此番你缘何至此？”
玄奘心知这老头是落差太大，才随口找他闲聊以掩饰“门前冷落”。
可既然有结交大能的机会，“人微言轻唐三藏”自不会白白放弃。
于是他也赶忙跟话：“不瞒大仙，贫僧鸡鸣时出河州卫界，不料起得早了，冒霜拨露，忽失落此地。
见这位妖王，凶顽太甚，将贫僧一众绑了。
见那跪着的黑汉，称是熊山君；
又见那位叩拜的胖汉，称是特处士。
当时走进来，称那妖王是寅将军。
他三个言说要把我皇兄吃了，‘圣王’这才起身与他们对谈。
贫僧还要多感您先前松绑救我。”
太白金星颔首道：“此地是双叉岭，乃虎王巢穴处。
那处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。左右一众妖邪，尽都是山精妖虎，怪兽苍狼。
我‘恰好’办事路过此地，听闻你那从者哭嚎，遂下来查探，这才撞见你们。”
不待玄奘再说，朱小杰排开群妖也走过来。
“此地简陋，不应久留，倘若差池，难免为太白惹上麻烦。
咱们这便分别吧，后面但凡有事，你我随聚便了。”
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