据史料记载河内郡济源县，有母山，其上有祠，民旱水祷之。太行山又名五行山，亦名王母山。说明女娲部落在这一片区域的太行山南麓活动和居住过。现在的王屋山，在古时也可能叫王母山，也可能是当地土语叫转了。这些有待专家验证。山西晋东南太行山区域。太行大峡谷以南娲皇岭，是女娲活动遗址，人们进入九宵云天，心旌摇荡，恍若天仙，山岭中段有娲皇庙。娲皇岭与太行山别名女娲山，皇母山存在关系，云头山，灵山都有女娲活动遗址，涉县和汲县的娲皇宫说明女娲和族人在这一片区域居住和生活过。后来女祸补天在泰山南的盘龙山有遗址。这些说明中华民族伟大母亲女娲，带领族人抵御自然灾害，克服自然灾难的伟大勇气和精神。
且说九天玄女和九阴素女姐妹俩来到昆仑山西王母处，这西王母乃是混沌神仙，略早于女娲和伏羲上神，他们三人情同手足，后来起姓氏的时侯，他们都姓杨，西王母姓杨名婉妗。传说，西王母在神话界名望很高，此神武功很高，主生杀的神，掌管不死之药，此神铁面无私，从她处讨到此药不多。九天玄女和九阴素女在西王母处勤学武功绝学，过了一段时间，九天玄女生下一对龙凤胎，西王母看这男孩一张胖乎乎的脸，一双大眼炯炯有神，小脸象个半熟的桃。那女孩脸红红的象只苹果，两只眉毛象弯弯新月，小小嘴巴一动一动的。西王母看着两个可爱的孩子，给男孩起名叫杨戬，女孩起名叫杨婵，心中犯难，两个孩子怎么养活呀，后来和九天玄女商量，认杨戬为义子，把女孩杨婵先寄养在附近一户人家，大一点接到宫中养。
且说西王母有两个贴身侍女，一个是出去巡游的路上捡的。一次路过一处山林边，忽然，远处传来似乎听到什么叫的声音和说话声，好奇心，好象也有预感，她和弟子加快脚步，走了一段路，看到一位猎人模样的很凶的神背着个猎物大步流星，在撵什么小东西，王母不远处看着猎人有灵光是位神，身上的咽咽一息的猎物也发着微弱的灵光，地上跑不快的小动物也发着灵光，心想不好，几位大步流星似乎小跑赶到小动物跟前、这小灵物两前手抱着王母的腿，气喘着两眼流着泪、唔唔叫着，猎神气喘着赶到放下快不行的动物，小东西胆大了，流着泪围着母亲嗷嗷哀叫着，王母蹲下身手捊着小动物，她哀着看看猎神，又看看王母，地上的母亲两眼流着泪，浑身贴在地上，地上在嘴里发出细微的哼哼声，看着那母亲慢慢闭上泪汪汪的眼睛，王母和随侍都落泪了，小东西嘴扯扯母亲的头，两前手抓扯着母亲的头、背，地上的母亲一动不动，她慢慢闭上眼睛，放心撇下幼小的她走了，她嗷嗷哀叫着。母亲永远离开了她，那位猎神摇摇头，撇下这个猎物走了。王母蹲下身子捊捊小动物的头、脊背，她爬在地上两眼留着泪，哼哼着，王母抱起她，王母左手捧着她，右手捋着光顺背部，她躺在王母怀中闭着眼，泪水淌湿了王母的衣服。小东西享受着母亲般的博大胸怀和伟大的母爱，这时忽然从前面小树林边，过来两只非常美丽的鸟，尾部长长羽毛忽然散开，象一道美丽的彩屏，这两只美丽的鸟围着王母和弟子们转着、叫着，王母非常髙兴，对弟子说：“把她们带回去收作弟子吧”，王母看着她们分外髙兴，两位一男一女，王母给他们起名叫孔雀，后来成为仙子，他俩后来和家族被天界封某一地域。王母平时修炼内功，她们总是陪在身边，什么地方也不去，总是和王母形影不离，她象犬类，王母叫她孝犬(后来玉帝封赐孝天犬)，灵儿和两位孔雀仙子每天也练功，吸收王母的精灵之气，加上她们三位的灵秀之气，时间长了变成三位美丽灵秀的小仙子。
那杨戬自幼经西王母和他母亲学了很多本领，后来又到女娲和伏羲处学到很多绝世武学，后来又投师玉鼎真人门下学法学艺。杨戬和他母亲九天玄女都是三界的一等的兵戈术数之神也就是战争之神，即一等武神。这是后话。
且说女娲上神的两个大弟子，白曦和腾蛇两个从小到大长期在一起，可以说青梅竹马，情同姐弟，多少年了，他俩日久生情，他对她无微不至的关怀，她对他一日不见如隔三秋的丝丝牵念，作为师傅和师父把他们几个当做亲生孩子，他们看在眼里，疼在心上，女娲上神象母亲一样关心着他俩的事，一天师傅分别给白矖和腾蛇说明了此事，她俩欣然同意，在黄河北岸，河阳西北一个小村落的地方师傅和师父为媒和主婚人，师兄.师妹.们同行的族人为见证人，举行一场简单的婚礼，有情人喜结连理。有一天，女娲上神和弟子族人们在济源的某个地方，凶猛的洪水从两山之间呼啸而下，洪水长时间的冲涮，山下形成一个很大的深水潭，潭水又流几百米又分成东西两条小河，女娲上神和弟子族人们坐在河边休息，取下身上袋子里的金莲籽和脖子上挂的混元宝玉，放在身边的石头上。忽然，一阵狂风吹来把金莲籽和混元宝玉卷走。女娲上神大惊失色，赶忙上前己来不及了。奇怪，狂风一直向北刮去，逆着洪水向山中刮去。过了一会，洪水小了，一个一尺长的金莲和袋子一起顺水而下，在水潭中转圈，一会，人们惊讶地喊起来，变了，金莲会动了，怎么象一个婴儿啊，向这边漂来了。河水不深，几个弟子，慌忙下水，把婴儿抱上来，女
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