天亮的时候，已经是上午九点钟了，要知道在云贵高原的山林里面，白天来的总是要晚许多。
我睁开眼睛的时候，蒋梅霞已经站在我的面前，她一脸微笑地对着我，仿佛一只娇人的小白兔，我顿时感觉到心里头暖和无比，什么忧愁瞬间烟消云散，静静地欣赏着这份天然而没有雕饰的笑容。
也不知道过了多久，侯健的声音打乱了这份难得的宁静。
我不禁有点憎恨侯健，他就好像侵扰世间安宁的恶魔一般，让童话中的我们瞬间滚回了现实之中。
侯健已经全副装备站在帐篷外对着我和蒋梅霞道：“时候不早了，吃点东西该开工了。”
“唔。”我满不情愿地应了一声，艰难地起床。
简单地洗漱之后，我来到营帐外，老张头和侯健已经开工将整个坟场挖的不成样子了，当然我也不知道这到底是他们来了之后才挖的还是之前的考古队的人就已经挖成这样子的。
但是，对死人的阴宅如此不敬，这样的做法真的好吗？
我摇了摇头，抬头望了望蔚蓝的天空。
有着彩云之南之称的云南的天空真的很蓝，蓝的让人流连忘返。
我在原地愣了一会儿神，侯健便对着我喊道：“小冯啊，你怎么还在这里发呆呢？”
他们只知道我叫冯源的名字，并不知道我的真姓是姓马，因此见到我的时候总是喊我小冯。
我应了一声，走过去拿着一把工兵铲帮忙铲泥土。
我越挖越觉得不对劲，这老张头和侯健难道真的是为了查询当日的灵异事件的吗？怎么我看的这动作倒像是在寻龙倒斗呢？
你看看这工兵铲、这鸟笼、还有老张头手中的罗盘，活活就是一名有经验的倒斗大神啊！
莫非我阴差阳错的进入他们这群盗墓贼的队伍了把？
我见老张头和侯健正忙的兴起，便放下工兵铲，将蒋梅霞拉到一边小声将我心中的疑惑问她，她一听噗嗤笑了起来，她笑的声音很小，因此老张头和侯健听不到她的笑声。
待她笑完之后，我才又一次问她同样的问题。
她想了想，道：“我们不是盗墓贼，你想的太多了。”
她就只说了这么一句，也不管我听得懂还是没有听懂，便回到了自己的工作岗位，认真地工作。
她也算是一名颇有经验的老手了，每一项业务能力都极为悬殊，用的工具也相当的老练。我这才知道，原来我对她一点也不了解。
我轻轻地叹了口气，走到侯健的身边，继续用工兵铲铲泥土。
这样的工作大概干了三个小时，在太阳已经在天空上逐渐往西边落下的时候，我们终于将深埋在泥土下的石棺给找到了。
侯健大惊，道：“石棺啊石棺，为啥这怎么会石头和木头一起做的呢？”
老张头笑了笑道：“也不知道你听说过棺椁没有？”
“啥叫棺椁呢？”侯健一脸茫然地反问。
这侯健连棺椁都不知道，我还真不知道他怎么混上老张头弟子的名头的。
老张头也没有生气，对着侯健道，这棺椁并不是什么稀奇的东西。棺椁即棺材和套棺(古代套于棺外的大棺)，泛指棺材。红色棺椁亦作\"棺郭\"。指的是装殓尸体的器具，椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。
古代表示死者身份和等级的棺葬制。棺即盛放死者的木制葬具；椁，套在棺外的外棺。木棺出现于中国新石器时代的仰韶文化时期，至龙山文化已出现木椁，用于氏族中之头领。
殷墟商王陵墓室中，多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室，其正中安放商王棺木。至周代，棺椁制度化，规定：天子棺椁四重，亲身的棺称椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重称地也，以椴木制成；第三重称属，第四重称大棺。
帝后之外椁两重，多用梓木，因而其棺椁又称“梓宫”。上公、侯伯子男、大夫，以等差分别为三重（有兕牛皮）、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，无椁。后世帝王、贵族、士大夫，基本沿用此制，然时也有逾制者。
《礼记.檀弓上》：“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。”详孔颖达疏。《通典.礼四五》：“周制君里棺用朱绿，用杂金错；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐟；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐟；士不绿。”又“大唐制：诸彝不得以石为棺椁及石室，其棺椁皆不得镂彩画，施户牖栏槛，棺内又不得有金宝珠玉。”
我们这一次挖到的棺椁是一座帝后棺椁，采用梓木造成的，也叫做梓宫。据老张头判断，这座帝后棺椁乃是大理国宣仁皇帝的妻子王皇后的陵墓。
我当时听到后便愕然不语。
这大理的宣仁皇帝，这么说来的话，相信大家并不清楚。但是，如果我他的另一个名字说出来，你一定会大吃一惊。
他就是金庸武侠小说里面的段誉！
只不过，他在历史上的名字其实叫做段和誉。
据大理国的正史记载，段和誉，文安帝段正淳之子，大理国第十六位皇帝，1108年－1147年在位，在位长达39年，是大理国皇帝中在位时间最长的一位。他\"勤于政事\"、\"爱民用贤、思揽政权\"，因此\"故远方慕之，悉来贡献\"。
在《宋史》中，记载段和誉臣服于宋，遣使来朝，并受宋封金紫光禄大夫、检校司空
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