宣王此问颇为吊诡。孟夫子一上口就提先王之乐，从而引出训诫，宣王这就拿先王游猎的大园子说事，看孟夫子如何解释。
“听说是那么大。”孟夫子略略一想，应道。
“是不是也太大了点儿吧？”宣王身子朝后一仰，表情自得。
“可百姓还觉得它不够大呢！”孟夫子盯住宣王。
“咦！”宣王一脸惊诧，倾身问道，“请问夫子，寡人之囿不过四十里，为什么百姓就认为它过大了呢？”
“用途不同呀！”孟夫子应道，“文王之囿方七十里，是与百姓共享的，刈草砍柴者可以进去，捉鸡捕兔者可以进去，百姓以为不够大，这是理所当然的。初入齐时，轲不问明齐国大禁，不敢入境。就轲所知，王上之囿方四十里，且就设在临淄郊区，凡私入猎其麋鹿者与杀人等罪。王上这么做，如同在国之正中设下一个陷阱，百姓认为它过大，也是理所当然的呀！”
一场稳操胜券的进攻于转瞬间受挫，齐宣王再在臣子的眼皮底下被孟夫子怼了个灰头土脸，场面一时尴尬，干笑几下，轻咳两声，猛地一拍脑门：“嘿，寡人差点儿忘了，这召夫子来，是有大事请教呢！”
“教字不敢！”孟夫子拱手，“王上但有所问，轲知无不言！”
“泰山顶上有个明堂，是周天子东巡时修建的，”齐宣王真还与孟夫子议起事来，“今朝周室式微，周天子无力东巡，这个明堂也就没有用处了，是以不少臣子进谏拆掉它。请问夫子，寡人是拆掉它好呢，
还是不拆为好？”
“明堂是王者之堂，大王若行王政，怎么能拆明堂呢？”孟夫子一口否决。
“夫子能说说什么是王政吗？”齐宣王显然是第一次听说这个名词，趋身问道。
“王政就是王者之政，”孟轲解道，“当年文王治岐，向耕者征九一（九分之一）之税，赐官吏世代俸禄，过往关卡、市集皆不征税，山河湖泽由国民共享，处罚罪犯不连坐家人，对天下四类贫困无助之人——鳏、寡、孤、独，视作施政布仁的优先救助对象，等等等等，这就是王政呀！《诗》云，‘哿矣富人，哀此茕独。’说的就是有钱人无须照顾，要照顾的当是孤独无助的人哪！”
宣王交口赞道：“夫子讲得真正好啊！”
“大王既然认为王政好，为什么迟迟不推行呢？”
“唉，”宣王苦笑一下，怅然叹道，“寡人有个毛病，爱财。”
“爱财好呀！”孟夫子朗声应道，“当年周室先祖公刘就很爱财。《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光，弓矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。’讲的就是他如何爱财的事。王政主张爱财，要求居者有积粟，行者有裹粮，然后才可‘爰方启行’，勇往直前。大王只要爱财，就能想到百姓也是爱财的，这与推行王政有什么关系呢？”
再次被孟夫子怼得哑口无言，宣王沉吟良久，似乎是在故意与孟夫子对着干，抬头盯住孟夫子，语气挑衅：“寡人还有一个毛病，好色。”
“好色好呀！”孟夫子似乎没有看到宣王的反应，侃侃接道，“当年周太王也很好色，挚爱他的妃子。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’讲的就是太王之时，内无怨女，外无旷夫。大王只要好色，就能想到百姓也是好色的，这个并无碍于推行王政呀！”
“好吧，”宣王实在没招了，哭丧起脸，两手一摊，有气无力，“寡人……散朝！”
不是上朝时间，自然就不存在散朝，宣王说出这两个字，分明是在赶客，且显然有点儿语无伦次了。
庄暴看出苗头，以肘顶一下孟夫子，起身叩道：“臣告退！”
见宣王这般态度，孟夫子肝气上蹿，没有叩首，只是微微一拱，朗声叫道：“邹人孟轲，告退！”
孟夫子的声音很高，且重音放在“邹人”二字上，音未落定，人已站起，没再多说一句，大踏步出门。
见孟夫子这般使性，宣王气得嘴眼歪斜，恨恨地白庄暴一眼，鼻孔里哼出一声，拂袖起身，转殿后去了。
殿堂里，只剩下里外不是人的庄暴跪在席位上，呆若木鸡。
第二次觐见宣王不欢而散，孟夫子很是郁闷，一连两日茶饭不思。
新收的弟子匡章听闻整个过程，套上驷马之车上门，说是带孟夫子外出散心。
孟夫子跳上匡章的辎车扬长而去，老弟子一个没带。孟夫子一去三日，到第四日天色迎黑才被匡章送回客舍。从气色看，郁闷已去大半。
孟夫子毕恭毕敬地送走匡章，笑容可掬地回到客堂。
众弟子面面相觑，继而一齐入孟夫子客堂问安。孟夫子谈笑风生地讲了过去三日的野外见闻，原来匡章带他遍游了稷山。
“夫子，弟子有惑！”孟夫子话音刚落，公都子随即拱手。
“何惑？”孟夫子笑吟吟地看向他。
“我们打听过了，匡章在齐声名狼藉，都说他是不孝不慈不礼之人。夫子不仅收他为弟子，与他一起出游，且还在他面前未执师礼，弟子敢问为什么吗？”公都子一口气说出心中疑惑。
孟夫子看向众弟子，他们的眼神中皆是此问。
“哈哈哈哈，”孟夫子大笑几声，指着众弟子，
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