墨子与道德经.

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第二十一章(1/1)

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【原文】孔[1]德之容[2],惟道是从。道之唯物,惟恍惟惚[3]。

惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮[4],其中有精[5],其精甚真,其中有信。

自古及今,其名不去,以阅[6]众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

【注释】[1]孔:大。[2]容:体现。[3]惟恍惟惚:就是恍惚的意思。

[4],窈兮冥兮:窈,深远。冥,昏暗。[5],精:极细微的物质性的实体。

[6],阅:检阅,即认知。【译文】大德之人的胸襟,唯道是从,依德而行。

“道”这个东西,没有固定的形体,恍恍惚惚。但在恍惚之中,却有真相;在恍惚之中,却有实体。

它是那样的深远暗昧啊,其中却有精气。这精气虽然细微,却是最具体、最真实的。

从当今上溯到古代,道的名字永远不能废除,根据它才能认知万物的初始。

我怎么知道万物开始的情况呢?是从

“道”认识的。【解析】此篇是老子的宇宙论,他对

“道”的述词有非常现代的色彩。道是本体,德是表现,万物因道而生,道借万物而显现。

宇宙间的一切作为,皆依道而行。道无所在,无所不在;无所有,无所不有。

虚虚实实,莫可名状,似无若有,高深莫测,真可说

“无象之象”、

“无物之物”。天地万物的运行,有非常准确的周期性,这就是所谓

“信”。而所谓

“信”,就是今天说的规律。

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