无论人类起源于何时，何处，以何种形态出现，始终无法否认的一点是，在华夏民族的这片土地上，故老相传着非常悠久的历史，以及丰富的各类产物！
但中华民族有句古话：叫做“万变不离其宗”！
这句话的存在，似乎从根本上抹杀了一切的革新。但实则不然，因为根本性的是非善恶，或者说一切道理范畴的产物，其实都是属于“自在人心”，而不是由谁去炫耀，宣布出来的。
然而有一个重要因素也是不可忽略的，即世界由人组成，人性必然成为世界发展的必然条件！那么，万变不离其宗究竟是说社会性的道德问题？还是说人性中的优缺点？
这个问题恐怕终究还是见仁见智！不过，人组成社会，而社会中必然存在领导和被领导，或者统治与被统治，这种先天除非违反自然规律，否则绝对无法调和的对立关系！
因此势必会出现权力的不均衡，再由人性的作用，上层建筑的根性达不到地位理应具备的基础条件，却更容易满足于低级需要，从而形成社会中林林总总的不平等！
那么，到底是人性作用于社会？还是社会引到人性？这似乎又是一个很难下定论的问题！
而这里要说的是，中华自形成所谓“大一统”时代开始，人们走向了一条极端矛盾的处境，即中庸和极端的对立！
中庸并不与无为完全吻合，而是一种更倾向于从善如流的幻象境界，极端则只是简单的现实显现！
好比社会构成分子的人，有的可以得到相当富足的生活，但他们却并未付出任何实质的劳动。但有的人则只能过着简单的，以消耗生命维持生存形态的生活！
这是两个极端，但社会性否认极端的存在，以“平均”即“中庸”为工具去强行掩盖社会矛盾。
又如任何一个朝代，无不以战争建立，以战争毁灭，成王败寇决定了战争性质的善与恶！然而人们不难发现，战争一定是属于极端的，流血、死亡、掠夺！
但生活则必然中庸，重买无奈，却只能忍耐！
压迫自然滋生反抗，不怕死的人多了，不过就是另一场成王败寇剧目的历史重演而已！
而作为个人，同样很多时候处于矛盾！尤其是对于一些完美主义者。首先绝对的完美或许是并不存在的，而即便存在，也不会令所有人都认同其完美性！
爱情有言“距离产生美”，但往往却是情感渐薄。人也一样！有的人拥有远远超越大众的天赋，他可以做到很多令别人无法企及的事业。即便那些喊着金钥匙出生的人，宁愿用三代积累的财富去换，也无法得到那种成就！
但最终人们却觉得他只不过是成就了其自己，除此之外他仍旧是一无所有！
可事实至少未必从一开始就如此，对于半琴，他从来没奢望过自己有机会寿终正寝，但只愿以自己的全部换取更多自己所珍视的人。但结果他发现自己并没有那么强大，因为一件天翻地覆的大事不会仅凭两个人的胜负决定结果！
自己还需要继续杀戮更多的敌人，但同样也要牺牲很多即便不算朋友，也不会成为敌人的人！
雪溪也曾徘徊于这样的十字路口，所以他了解徒弟此时心中的纠结。因为在这样的时候，没有人能保持一贯正确，任何情形都会很快呈现出结果。事态发展的极端化，无法以中庸的态度去自欺欺人。可极端的方式，却又很难得到一个普遍满意的中庸结局！
因此我们不妨回忆一下，自古以来无论奸雄还是枭雄，无论他们造成过多大的伤害，但永远是因英雄死去的人更多！
诚然，这并不是在宣扬“不抵抗”政策。只是，难道真的没有一条在夹缝中生存更容易得道路？
无论有没有，至少那应该不是在这里考虑的问题了！起码不是区区在下有资格评判的……
半琴终于决定要出击了，江湖中人患得患失之心一下子变得极为明显！按照之前的发展来看，半琴的确是占了些许上风的。可关系到切身利益时，人们还是不得不考虑。这一次次的胜利，自己一方所付出的代价确实更大，至少之前还能看到的人如今已经再也见不到了。
而如今半琴要主动出击，漠然视之则无法立足于江湖，大义为先则很可能成为炮灰！
当他站在前面为人们遮风挡雨的时候，他必然可以一呼百应。但当他站在人后指挥冲锋的时候，谁又真会甘心情愿去慷慨赴死？
只不过这世上很多事由不得人，对那些名门大派来说，他们并不是必须在此时此刻出来登高一呼！但天下间有一种“赌徒”，他们无时无刻不在盼望着创造英雄的时代来临！
一旦这些人取得了辉煌的成就，接下来便会改变原有时代的格局。所以，那些名门大派绝不会甘愿交出本门几代人辛苦建立的基业，自然而然要拿出所享受尊荣相对应的努力！
置身各大门派掌门之首，半琴心里并无丝毫的荣耀感，甚至没有半点和这些人共事的意愿，因为他明白这些人中没有一个是真心付出担当的，只不过是迫于形势！
但此刻的半琴身处这个位置，他也必须拿出应有的虚伪！
“各位前辈！论资历，论辈分，晚辈都没有资格在此发号施令！但晚辈今日是代家师统率义侠山庄对抗魔宫，承蒙众位前辈抬爱，肯于援手。若晚辈有何行差踏错，还望众位不吝赐教！”
众人听了连忙谦逊
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