那边，延岑打臧宫很顺利，连战连胜，臧宫一时竟然不能招架。
这边，跟公孙述对砍的是汉军的病弱之兵，但在吴汉的率领下大家都很卖力。双方从早晨打到中午，都顾不上吃饭，都疲惫不堪。
看看火候到了，吴汉命令护军高午、唐邯率埋伏的数万精兵杀出来，蜀军立即如汤浇雪，大乱而逃。
这次该是公孙述猝不及防了，他连忙命令部下将士顶住，但谁也顶不住。
跑吧！
哪里跑！
高午盯紧了公孙述，挥槊就撵，上前就刺。公孙述被刺穿胸部，掉下马来。
应该说，公孙记成家王朝公司近来全凭董事长公孙述等少数股东硬撑着，员工们积极性是不高的。
一看董事长坠马，几个员工赶紧不打了，把他扶上一辆车子，跑回城里。
（左右舆入城。）
成都西北咸门那边，延岑股东在跟臧宫交手时本来正占上风，一听公孙董事长出事儿了，惊慌失措，连忙鸣金退兵。
臧宫见状，立即放手追杀。
延岑股东被臧宫砍了不少人马，费了不少周折才跑回城里。
穷途末路、万般愁苦的公孙述董事长伤势很重，不得已把公司大权交给延岑股东掌管：把军队指挥权交给延岑。
当天夜里，公孙述死去。
延岑接权以后，面对公司千疮百孔的局面，非常头痛，觉得要想收拾这个残局、在自己手上重拾公司各项业务，势必登天还难。
怎么办？
延岑股东百思千想，觉得自己和公司要是不输个精光，只有一条路可走：破产。
次日，延岑率全城向吴汉投降，巴蜀一带全部归顺刘秀后汉王朝。
至此，公孙述苦心打拼、经营10多年的成家王朝哑然谢幕。
擒拿公孙述，是刘秀执导并主演的社会人生大戏的重要情节、精彩一幕。
本来，在这么一出武打戏中，擒拿主体刘秀动手时就心怀慈悲，擒拿对象因为主要演员死亡而谢幕，大幕就应该由此拉上，为下一幕做准备。但是，擒拿主体刘秀这边儿的重要演员吴汉正在表演的兴头上，坚持不谢幕，并且没有按照导演阐述来演，搞得舞台很血腥、很暴力。
不过，最先进入成都搞接收工作的是刘秀任命的蜀郡太守张堪。
张堪对刘秀的施政理念非常了解，也深得其中三味。
他进城后，立即安排手下控制成都各处要津，认真、深入、细致地检查、登记和接收珍宝库藏，详细地列出清单，毫无保留地上报朝廷。
随即，张堪采取一系列措施稳定干部队伍、抚恤民生疾苦，很快就控制了局面，赢得了当地干部群众的拥护。
这就是说，刘秀打算在拿下公孙述之后，要把成都打造成政通人和、老百姓安居乐业的和谐之地。
还在吴汉跟公孙述对砍、战局胶着的情况下，刘秀就派张堪以文官身份入蜀，意图再明白不过了。
后来，刘秀亲自考察重要干部。
在问到张堪的情况时，蜀郡的同志就反映，当年公孙述灭亡时，留下的珍宝堆积如山，张太守随便抓一把，自家10代人也吃用不完。但是，张太守并没有那么做，他严于律己，勤政廉政，离任时，坐的是破车、穿的是粗布。
这时候，张堪在蜀郡任职2年后，已经调任了多个岗位，也就是说，他离开蜀郡已经多年，大家还是这么评价他，应该是很公允的。
政声人去后。一个干部离开多年还能让人惦记、还能让人好评，是很不容易的。
张堪，一位忠于职守、勤政廉政的好干部。
但是，吴汉在成都的做法跟张堪形成了鲜明的对比。
3天之后，吴汉率大军进入成都，首先安排部下把公孙述的脑袋割下来，派专人送往洛阳，向刘秀报告。
（旦日城降，斩述首传送洛阳。）
随即，吴汉安排立即杀光公孙述的妻儿老小及全族，同时给予延岑灭族。
（乃夷述妻子，尽灭公孙氏，并族延岑。）
紧接着，吴汉宣布，全军放假3天，随便烧杀抢掠。
（遂放兵大掠，焚述宫室。）
这样，成都遭遇惨绝人寰的浩劫：大量包括公孙述办公场所在内的公共设施被毁，数以万计包括公孙述、延岑家族在内的老百姓无辜被害，城市成为放纵yù_wàng和展览野蛮的平台！
这一切，作为吴汉的作品，当然是qín_shòu之为，成为成都永远的伤痛，成为吴汉永远抹不去的罪恶，成为史家永远的心结。
成都，成为一片火海和地狱！
对于吴汉的暴行，史家基本上有2种说法，一是说“吴汉允许其部队于城破时焚掠三日，亦事理之所可能者”，也就是说，既然是战争嘛，你打我、我烧你都是正常的；一是说老百姓无辜，谁欺负老百姓都是不应该的，吴汉所为是罪恶。
我是赞同后者的！我们任何时候都要把兽行跟正常的社会冲突、包括常规战争严格区分开来！
刘秀接到报告极为震惊和恼怒！
他认为，打仗只打该打的人，治政必须以人为本。吴汉夺城固然是功，但屠城显然错误，这样搞下去只能丧失民心、激起民愤。
于是，他立即安排补救措施。
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