“在明代，那些在江湖上混饭吃的**人物，不能不靠山吃山。这些游食光棍，身上穿的是短衣长裙，头上戴的是高帕细网，整日无所事事，游手无赖，生计的来源，无非是靠设计诱骗、讹诈、抢劫、乞讨、打人、偷盗所得。”
这就是后世一位明史学者给“江湖人”
的定义，真是惨不忍睹！
左子安才发现，江湖真的没有那么浪漫。
总有人问大侠不生产、不工作，大把大把的银子从哪儿来的，上面那段话给出了清晰的答案。
当然，作为有着正派营业执照的，国内首屈一指的大型武馆，嵩山派还没有混到那个地步。
但是，现实就是，钱，依然是个大问题。
灵鹫寺、武当、恒山、峨眉等等，属于宗教组织，拥有的千顷良田都不用上税，和大明乡绅官员享受一个待遇，再加上全国各地信徒广泛，香火也鼎盛，完全可以不用担心财政问题。
各大镖局、码头、漕帮，虽然沾着些江湖气，但是主要还是做生意的，有着正常而稳定的收入来源。
至于什么各大乱七八糟的山寨，那已经纯属占地为王，杀人越货的了，明晃晃的归结在除暴安良中的那个“暴”
字里。
像嵩山、华山这种门派，一来土地是要交税的，二来不能去跑生意，三来，不管底下怎么斗，明面上也干不出来“此路是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财”
这么没品的事，所以财政状况注定生源是不能扩招的。
左子安终于彻底明白了，华山派为什么那么惨了岳不群还不多收几个徒弟扩充门面，因为养不起啊！
现代有位黑帮老大说过，“兄弟们拼命，拼的就是钱！”
打架火并的时候，买武器要钱，兄弟伤了死了，看医生埋人要钱，抚恤家属要钱，所以，估计当年剑气二宗火并，不仅人死完了，家底应该也败完了……但是嵩山惨就惨在，对面少室山有个千古第一佛寺啊！
自从救了唐太宗一命之后，就稳稳当当笑傲江湖一直到今日，还将一直笑傲下去直到成为某个收费的旅游景点，还无耻到连在电视剧里叫出“少林寺”
的名字都要收版权费……靠之！
难道少林寺变成“灵鹫寺”
，是因为这里的寺庙没交版权费？
左子安觉得自己很可能已经接近了事实的真相，这个世界的很多情况是不能用原著来解释的，倒是有点儿像……像同人！
小说里曲洋不就是个普通长老吗？
魔教右使那是向问天，可是这里向问天成了左使，书中的魔教左使东方不败篡位之前据说是副教主，这不是当年香港改编的电视剧的情节吗？
鬼知道这里哪儿正常，哪儿又不正常了！
想远了，现在的问题在于，虽然灵鹫寺在金庸全部小说里，没有出过一个男主角――虚竹那个不算――也没出过一个天下第一，但依然是屹立不倒的“泰山北斗”
，究其原因很简单，人家不差钱啊！
嵩山下的千亩良田几乎全部隶属灵鹫寺，嵩山派想买都没地方买去，佃户们也不傻，当然愿意投靠免税的佛寺而不是黑社会一样的武馆。
“南朝四百八十寺”
，佛门中人有时候也是社会蠹虫啊！
硬生生把南朝吃垮了，后世皇帝怎么就不长记性呢？
皇帝不长记性的结果就是，没哪个门派像嵩山一样这么惨，自己山脚下居然没多少是自己门派的田产地产。
卧榻之侧岂容他人鼾睡，嵩山派要抢灵鹫寺的山头，双方能合拍才怪！
也亏得左冷禅心狠手黑，完全放弃了第一产业，转而投向第三产业，走私盐铁、私开黑矿、暗杀的生意也没少接，才把家底重新攒起来，左子安确定了他还没干过贩毒和倒卖人口的事，才松了口气。
“不就是银子吗？等着！”
左子安一拍桌子，对着副掌门汤英鄂道：“七师叔，你尽管去收购。太室山下的土地不能再留给灵鹫寺了，我花三倍的价钱，看那些百姓肯不肯卖！”
“三倍？”
汤英鄂有点吃惊地看着这个师侄，三倍可不是个小数目。
“别说三倍，就是十倍也得买下来！”
左子安说的咬牙切齿，“上帝已经不再生产土地了！”
本来还没有下定决心，但是最近两个师弟在山上射猎，猎物跑到了山下，就和灵鹫寺的和尚起了冲突。
那面目实在可憎，少室山的田地不够，还管到太室山上来了！
不管是为了给嵩山撑起场面，还是让左冷禅对有些**生意收收手，左子安都决定了，要给嵩山下一场黄金雨！
新年刚过，左子安就要丁勉、陆柏、费彬各自带了十名最心腹的弟子，自己顺便带上史登达和狄修这两个左冷禅亲传的师兄弟，只说有极其隐秘重大的事，要让几位师叔陪自己一起去办。
左冷禅虽然疑惑，但看左子安郑重其事，心里又挂念剑谱，也就准了他们下山。
一下嵩山，费彬就忍不住了：“子安，去华山应该往西啊？你怎么往南走？”
“四师叔，我可没说去华山。哎，别这么看我，我这次要去拿的，不是剑谱，但也绝对是好东西！”
左子安欲言又止，让其余几人面面相觑，好在嵩山派的这几大太保，都是左冷禅的生死兄弟，又是看着左子安长大的，对他的行动也不以为忤，要是换个晚辈这样胡闹，只怕嵩山太保就
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