本来这些技能就大多是家中所需，现在又有这么好的待遇，别说穷苦人家，就是世族子弟中不爱读经卷的孩童，也都前来学习。
呼啦啦，前来学习的技术人员太多，教室里都挤不下了。
袁徽看在眼里高兴，心里却有点着急。
他担忧地问道：“不好容纳这么多未来的工匠吧？这些人学出来，会不会胜过斯文人士呢？”
“学以致用，这本来就是教育的目的。请您放心，用不了几年，这些人员就将代替只会读经书，却不能明白事理的学子，成为我们理想国的基石。”士颂安慰着说道，“现在多用出一些学费，未来收获有用之士熙熙攘攘的景象，这是值得的。”
袁徽拱手称善。
学科的增多，学习资料内容的指导性，就显得很重要了。
可别费了很多心力，教导出一帮秦桧出来。
语文，古汉语肯定还是要学。毕竟，《诗经》、《尚书》、《礼记》《周易》、《春秋》，这些是当下士子们舍不得丢弃的学问。
另外，诸如《孙子兵法十三篇》这样的武学宝典，也是士颂必要相关学子们熟读，甚至必背的。
除此之外，就掺杂一些后世的文章，以理论与故事相结合的方式，开阔学子们的思路，增加他们获取知识的深度和广度。
教材编写很客观，都是热爱华夏为主题的内容，绝不会出现“士颂士盛德将军功德无量”的话。
数学，除了汉字的大写，也加入了1、2、3……等容易书写计算的数字。
“这，”袁慧等人看着这些奇怪的字体，翻过来调过去也没看明白。
士颂做了讲解之后，众人表示可以接受。
“太守，您是怎么想到用这些简易的字样，来代表数字的呢？”袁忠朗声询问。
面对这个询问，早有准备的士颂，就说见到放羊娃在沙地上写画，自己联想着模仿学来的。
珠算，是每个学子必须要会的基础技能。
体育课，除了射箭、击剑，再加上了力量及柔韧性练习、耐力长跑。无论身份高低，上体育课都是短打扮。
音乐课，学习音律、乐器。主要是陶冶情操，能够培养出更多的音乐家更好。
总之，就是要适龄的孩子们都能学习，不做文盲睁眼瞎。
现在存在多种社会阶层，甚至彼此不能相容。比如士人高贵，医者、匠人、商贾等身份低微。
“可是，贵庶一起学习，贫者自卑、贵者自负。世族大家又或许不服，这应该怎么处置？”袁徽犹豫着说道。
士颂先是认可这个事实，紧接着再提出新的见解：“学子们学习，终究是要待日后出仕，为国效力。从这个角度来看，他们是平等的，不存在谁高谁低。”
略作考虑之后，他就提出了教育改革的意见。
学子们的晋升，由举荐茂才、孝廉、贤良方正、征辟，包括三国后期的九品中正制，转为了小学、中学、大学的逐阶考核制。
考核的方式，类似后世的统一考试：在确定时间，发放试卷。满分一百，及格线六十分。
至于有校长、老师的舞弊，也因为还有多方的监督而避免。
这样做除了可以得到更多的，来自不同社会阶层的未来人才，还能最大程度地，避免各处的世家豪族势力持久强大。
富贵人家觉得自己的孩子不能与其他阶层的孩子一起学习，而不愿意入校。这也很简单，或者去单独学习五经，或者在家自学。
可是没有公认的学习履历与文凭证书，未来做官为吏，还需要进行额外的培训与考试。
自己看着办。大多富贵人家，最终还是要向现实低头的。
袁慧等人虽然还不是很能理解，但对于这个以才而论的意见，还是表示了认同。
学校这边开始进行整顿工作，袁忠与薛综主要针对招募流民的工作，也随即展开。
这些苦命人儿被集中起来，由郡府安排在田亩多，或者是土地肥沃的地方，建造住房、配发衣食后，或是立刻耕种，或是开垦新田，从而形成新的村落。
耕作，空闲的时间，本着“战时为兵、平时为民”的宗旨，袁忠和薛综就分别征召二十三岁至四十岁之间的壮劳力，把他们集中起来做士兵的习武技能演练。
郡府以及各县的兵源增多，士颂再把其中能够识文断字、头脑敏锐的人召集在一起，送他们进入了专门的武备学校——番禺军校。
从武器制作、使用、维护，一直到个人军容军姿、排兵布阵、攻城守地，进而是后勤供应与支援……，这些精英们都要学习。
士颂自任番禺军校校长，袁忠作为学员中的优等生，升任了副校长，再结合教材进行针对学生的选材与教学。
有邮传士兵来报：士燮听说士颂自任南海郡太守之后，颇为不悦。但既已成为事实，他就严厉要求士颂恪尽职守，暂摄现任职务。
对此，士颂回书一封，只说自己有袁徽等人辅佐，足可以把南海郡诸般事务妥善处置。
这已经是无可辩驳的事实，士颂绝不会把这份权利交出去，只有把它用得更彻底、更扩大。
社会秩序稳定，流民相继来投，农人的数量增多。士颂随后就命人把“贸易得来”的秧苗，分发到各处的田间地头。
这些秧苗的来源，看似是收购附近的农民。其实，这都是士颂用当地海产品，与通过时空门来的商船，交换而来的高品质粮种。
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