人生就如同一潭清水，在你将它差了点五彩斑斓的同时，也使之变得污秽。
围绕着人群中有一人坐在凳上，身前摆放一桌，桌旁立有一竿子，杆子上面悬挂这一块布条，布条上写着一个算字。
此人是一名老者，老者正值花甲，一头白发树与脑后，但他的双眸中却是一双暗淡的瞳孔。
桌面之上，放有笔墨纸砚，你还有一盆清水，而盛放清水的也是一个纯金打造的面盆。
面盆旁是为一枚龟壳，龟壳前放有三枚钱币，此二物为不算只用。笔墨纸砚为，测字所用，只用面盆则为净身所用。
此水虽不能洗净人全身污秽，所以只能略洗双手权当洗了全身，并非只有老者在术算之前须得净身，连同求算之人也要一同净身。
术算不是一般人可执掌的术，因其泄露太多命数，所以必定受之命数的反噬，注定膝下无后，衰其体肤。
谁人术算之人，一算一准，那如此多年下来便是不身体残缺，也已经阳寿亏空。
卜卦须得，净身，静坐半时辰之上放了开卦，卦需掷六次，多一少一皆不可取。相术须得，两手掌交叉相握，拇指其上者为主，下着为辅，一位的男左女右，实为神棍。
摆放所有器物的却是一张中规中矩的方桌，桌中部位嵌着一块圆木。圆木被周围外围所限制，被彻底拘束。
就如同，方为规则，而圆则是完美，世间本就不存在完美，因为完美终究被规则所限制，只有将规则打破才可以勘至完美，可这世间又能有可以达到那番境界。
“先生，先生，我家那母羊遗失了，亦或被他人撩去，还请先生为我卜上一卦，也好让找人可以知晓它的去处”。
“不求，不求，这般凡俗乱套的俗事俗物，怎可污了我的手，贬低了自身”，先生睁着他那
老农在失望中离去，脸上全是失落自己悲痛。
“先生，先生，家母失踪，我寻遍所有地方都不曾寻得她的踪迹，还望先生卜上一卦，好让我寻得家母踪迹”，男子相较与之前的老农表情显得更为急迫，只是等来的结果依旧如同之前的老农那般。
“不求，不求，连自己老母都看管不住，何堪慎用”，男子听得此番话后脸部表情由急迫化为恼怒最后又睡觉归于自责。
先生的那句，“何勘慎用”，将男子奚落的体无完肤，先生依旧坐怀不乱，心无旁骛用那早已失明的双眸注视着前方。
一柱香后，时近日暮，眼幕中有一人影正逐渐的开始放大。同为一名男子，此男子衣冠楚楚，华而不实，手中提着鸟笼，面上却是满脸桃红。
笼中的鸟儿，随着男子的行走在人群中不断鸣叫，“让开，让开，快给本公子让开”，这番话正是鸟儿学男子所言。
男子径直走至先生跟前，“先生可否，为我卜上一卦”，不同于之前任何一人，只为多了可否而已，因为对其而言可与否都相差无几，就算此人不可以，自然还有可以之人。
先生不待思索，便一口应下，“可行”。
“我之所求，是为墓地，只为祖母寻上一处宝地作为她的墓穴。”说着男子从袖中掏出一锭银子，视那依旧不动于心，再次拿出一锭金子。
那先生如同瞬间恢复了光明，飞快的夺过了男子放于桌上的钱财。“公子，这大可放心，老夫术算堪称绝伦，取我第二无人第一”。
“好，就凭此话，我便信你一次，如若有误，便剁你双手以视惩罚”，术算之人，眼，脑，手，缺一不可，如今此人已经是去双眼，如若在失双手那便可于此道划清界限。
说着老者便开始闭目静坐，足足半个时辰之后方从静坐之中转醒，手中握着三枚铜币，装入龟壳之中，开始轻轻摇掷，然后将铜币倾倒与桌面之上，用自己双手来回摸索加以辨别正反之面。
一次抛掷三枚，每次将其牢记心中，直至六次方成一卦。“以此为界，此去向西六里之处，变为公子所求最佳之地。”
对于柳如安而言，褪去了元婴，不是祸事反为造化，金丹为修道之基，所谓筑基便是欲得金丹换以大道。
如今没了元婴，没了金丹，便算是与凡人无异，无异于凡人才可从其本质入凡乃至腿凡。
“先生，何以为苦？”，一名豆蔻少年，身着儒装，手捧竹简，虽衣着整洁，但却褴褛。
“何以为苦，你可自觉己苦？”，学生点头称是。
“何为苦：一口，一十，一为草；何为苦：一口，一墓，一为草；”，学生听得疑惑，为何与他说这些，但接下来先生所述的却让其今生受益匪浅。
“口食与草，十年者为苦，坟墓杂草无清扫者，此为是苦，如今是否还觉得你苦？”。
先生看着此名学生，“何为福，一衣，一田，又一口，衣你有，田亦有，食得饱，何苦来哉？”，学生思量片刻，若有所思，若有所得，向先生一拜，随之而去。
先生正襟危坐手负竹简，却正是刚堪至元婴圆满的柳如安。如今他以身入凡，这一世他伟私塾一名。
“来人呐，将我将这欺世盗名之人之的铺子给砸了！”。
三四余人，正要开砸，“且慢，公子所谓何事，为何如此这般？”。
“为何这班，你可记得几日前，有一公子找寻与你，仅为祖母墓地，可有此事”，老者点头以表确实。
“那你可知，我和我此番前来，仅为砸你招牌”，老者这
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