生活中可是没有电影、电视局里那么多的浪漫抒情，生活中的人只有太多的无奈，浪漫主义者只会在作家诗词歌赋者手中活蹦乱跳，而生活中的情意绵绵、浪漫温馨都被金钱游戏给吃掉了。
浪漫主义者在金钱面前狗屁不是，岁月的风霜乘住秋风吹过，一切激情只会化作烟云随着秋风缭绕而过。
包武德仔细看了看刘小倩说道：“你站起来走两步。”
刘小倩低着头，目光向下低视着，并不敢去看包武德的眼睛，机械式地站起身来，向一边迈出步伐，走了两步停了下来，扭头望了一眼常厉坚，目光中充满了求助的意思。
“包经理，你感觉怎么样？”
“哈哈…”包武德突然大笑起来，笑声中充斥着淫笑的邪音。
刘莉站在一旁看着这一切，当她看到包武德的笑脸，又听到包武德的淫笑邪音后，她冲着常厉坚眨了眨眼，撇了撇嘴，笑靥如花，已经把初步成功的信息都包含在一笑中了，并且偷把幽情送达，只待共同庆祝获得的胜利果实了。
要说这笑脸如花本来是大家都想看到的，不过这个笑字里可有大学问。古往今来人们对笑赋予了很多褒义之词，并大力提倡笑脸迎人，赞美未语先笑者是知书达礼之人。《麻衣相法》上说是“方口齐唇不现牙，唇红光润似精华，笑而不露齿亦白，定知富贵享荣华。”其实不然，笑在某种程度上与“贱”是相通的。《公笃相法》上说女人“神丽流光。多言多笑。必主贱”。笑在某种意义上通贱，低人一等。
笑分多种笑，哈哈大笑，胜利者的笑容，气压群雄，威仪之笑，此为一等之笑。嘻嘻而笑，朋党比利之笑，平等互利之笑，交朋接友之笑，此为二等之笑。未语先笑，必然势气单薄；抿嘴而笑，必然有求于人；含情而笑，必然心怀叵测；此皆为三等之笑，必然是低人一等，或有求于人。
凡世上笑口常开，未语先笑的人，多数都是身份低下的人，必然低人一等才会见人必笑，笑脸迎人。你看凡是笑脸迎人的多数是迎宾员，服务员，下级面对上级者。如果是上级面对下级笑容可掬，那么对于这个下级而言就不一定是好事了。因为笑容的对立面应该是威，严，寒，冷等几种不同脸部表情。柳庄相法》说“凡笑乃喜这发，不欲反常。冷笑者多谋足智。藏情者一世奸贫。笑欲开口大、响，不欲闭口无声者，如马嘶皆不为美。…开口长声笑者贤，声音喉内定贤奸，若是马嘶猿猴叫，又贫又苦又无钱。”
为什么人们往往要求欢颜笑语，笑口常开呢？又说笑一笑十年少，愁一愁白了头呢？因为笑在八字命理学中确实与寿命有关。命理学认为笑是伤官、食神的通常表现，而伤官、食神正是长寿的星神。一个人伤官重，此人必然好交朋友，朋党如林的人嘻皮笑脸必然是常态化的表现，只有笑容满面才能获得更多友谊。一个食神重的人，多数含情脉脉，眼中有一旺水，闪闪烁烁，脸上有一丝笑随时绽放，随时都可以笑容依旧，笑声频频。这种人有贵贱之分，贵者声音洪亮，随时都可以高歌一曲，这种人最长寿。贱者音如破锣，嘶如鸭鸣，常常欲语先笑，笑而目偷，这种人最下贱，必是处处有求于人的人。不过这两种人都有一个特点就是心宽能容，容量大，坦荡到无低线，通俗地说就是这种人心不积累，没心没肺，开怀待事，笑容常开，所以这种人寿命最长，不要小看了食神的“贱”，这个神煞却是降伏威煞的真神。
威从何而来？威来自七杀。七杀最具威严，冷酷。七杀在某种意义代表了权威与杀伐。权力扩张主义者，必然杀伐无忌。七杀有冷漠而威武之意。威重者克身必重，故七杀又是夭亡之神。
古往今来，但凡是杀重柄权，军事奇才者多无好死，孙武，韩信，岳飞，林.彪等军事怪才皆非正常死亡。原因就是七杀是十种神煞中最有威仪，最具冷酷，最有学识，最具克己，自然也就具备尊贵气质的煞星，是贵气的源泉；七杀柄权者多是权力的中心，众人敬畏的杰出人物。克我者官鬼，克我必害我身，故七杀又是最容易出现夭折，短寿的鬼煞。
然而，天不设无制之防，地不设无流之谷，人不设无德之道。笑可压威，贱可以制贵，食神就偏偏可以制伏七杀的威武与鬼祟，七杀遇食神则可以获得长寿之道。天道适然，互补则长存。天道人事，无制无衡者必然夭亡。长贵无止，人之所愿，故贵极之人常识破贱之笑。汉武帝喜欢东方朔，某伟人喜欢看相声就是这个道理。极贵之人常思欢娱，因为压抑的心情需要释放，压制的yù_wàng需要减负，就必须从贱如流，势气向下处走，这样才能平衡心态，以达贵至人极，福贵长远。
人无贵贱之分，却有常态的不同，格调的不同。有的人生下来就严峻冷漠，表情威仪，不苟言笑。而有的人生就就是一个笑脸常开，逗人欢娱的包袱，自由散漫，言语随意，不喜约束的人。<
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