大水冲了龙王庙，
湿了龙王黄金袍。
龙王含羞下界来，
泪滴河东淹父老。
吃过午饭，老人与范二毛又说起闲，这二毛问道：“大爷，听您给我讲这几天，我是明白些道理了，看来学八字不单是用来算命的，还能学到很多道理呢。”
“是啊，这里面的学问大着呢，深奥着呢，不过你真要深入进去，八字还是一门很朴素的哲学理论呢。深入进去后，你会发现人生是有轨迹可寻的，不要把它一概的定论为迷信，它在宏观的推论人的一生时比六爻精确。它能宏观的推论出一个人在你所处的环境下所要经历的磨难与人生的辉煌，这也是古代命理的可贵之处。人一生不能信命，但你可以总结自已一生经历中的优点与错误，宏扬优点改正错误，在自已人生的历程中尽可能的趋吉避凶，化祸为祥。它的可贵之处是在于它能找到你人性的弱点，看清你本性中不可用的东西，这些不可用的看不见摸不着的东西，存在于每个人身上。所谓人无完人，也就是这个说法，如鲁莽、坏脾气、刚烈、坏习惯等，这些无形的东西存在于每个人身上，只是多少之分而己。当一个人处在人生的高峰期时，一个人的优点遮盖了缺点的存在，而当一个人处在人生的低谷期时，这些坏习惯在不经意间就会突然暴发，引发无法逆转的后果，给一个人的人生造成无法挽回的遗憾。八字预测的可贵可用之处就是在于它能宏观的预测你今后的人生高峰期与低谷期在哪里，预先告知你哪些年份是你应该注意的，哪些年份是你应该努力的，你又应该朝哪个方向努力。在人生的低谷期时克制自已的缺点，发挥自已的优点，尽可能的消除人生中可能伤害自已也伤害他人的事情发生，使一个人在人生的历程中生活幸福，婚姻美满，家业兴隆，位高身显，人人尊重。这也是古代命理在推论人生时只论官贵与财富的道理。二毛，看似简单的道理，当你给人推测命理时可要认真分析，如果要准确的定论一个人的一生，是需要认真分析仔细推论的，不然你的批注会误导一个不懂命理知识的求测者，使其在今后的人生历程中迷惘而误入歧途，这样背离了命理知识为他人点灯指路的初衷，那么这样的预测也就无意义了。预测者既要认真分析仔细推敲，又要言简意明，通俗易懂，让求测者一看即懂，心知肚明。”
“我记住了。大爷。”
两人说住话，外面的大雨仍旧不停的下。
“看来今年要发大水了，这秋季庄稼确定是要减产了。”老人道。
“大爷，我看书上有论神煞的章节，您怎么没给我讲呢？”
“二毛，不是我不给你讲，是我不想讲，讲了你也不用学。为什么呢？这是因为古代的一些东西已经不适用于现代社会了，你不能把所有古代的东西都套用到现代人身上，古代的糟粕不能再延续到现代人身上。以古代命理中的神煞为例，这有什么好学的，只要死记硬背对号入坐就行了，它就好比数学公式，背会了套用上就行了，可是你套用上又有何用呢？二毛呀，你可千万记住，不该说的话是万万不能说的，这与心理学有关联，你的一句话，可能说活个人，也可能说死个人。”
“是，婶子以前也这样说过。”这范二毛说住往外看去，这时的雨下得小了。
“就拿神煞为例，你看到一个男命命犯十恶大败，一个女命犯八专九丑你看到了，这有什么好看的呢？八字排开，对号入座，可是，二毛，你想过没有，这个人即使命犯十恶大败，你又如何张口，你的预测对象如果是个八十岁老人，他命犯十恶大败，已经过去了，你说出来验证一下也无所谓。如果是年轻人，你能张口吗？
这口不能张呀，二毛。这些古代命理的糟粕，如今被一些人奉为精典，岂不知，这与心理学是有很大联系的。就以一个没有命犯十恶大败的为例，你在他十八岁时,以你一个测命人的身份你告诉他，他犯十恶大败，这句话你知道有多大份量吗？这会是个沉重的包袱积淀在他心中，这阴影会伴他一生，有可能会给他造成无法估量的伤害，即便他命中没有。所以，二毛，有些东西是只可学不可用的。现在我们看一个命局中的神煞，神煞，顾名思义就是能为命主带来吉凶祸福的神。在古代命理中，古代命理学家们创造了一百多个神煞，名种繁多不一一列举，就说八字中的吉神如禄神、太极贵人、文昌贵人。凶神如勾煞、空亡、亡神等等。我给你做个比喻，以便你能理解古人是如何运用神煞的。我把人的命运比作一列前进的火车，把那一百多个神煞比作一个个站点，这一百多个神煞各居其名分居一个个站点，而人们八字中的神煞是每个人一生来就有而又固定在他命中的。神煞与八字一样，你生下来固定不动它就不起作用，当然人是要一天天活下去的，而你活着的每一天，就如火车在运行，当这列火车起步运行后，你八字中的固定神煞也会随你而行，那么你所到站点上的神煞也就与你自身所带神煞发生了作用，当你身上带的固名神煞与站点神煞齐名时，那么这神煞就发挥作用了，是吉神则吉，是凶神则凶。在你这列火车运行中，经一站遇一煞，如果你命中不带某种神煞，那么车过而无恙，继续前行。这就是神煞的运用。就一个人的命运而言，吉神禄神，禄者俸禄也，吉，见官为用，可得禄
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