官杀本是领导星，
财星主持发财梦。
伤食得位寿诞长，
印枭算尽天下能。
这夜无话，到了第二天早晨，吃过早饭，这娘俩又坐下聊天，就听寡妇道：“什么是十神呢？十神，这个名字叫起来简单，但是在四柱预测理论中，十神的作用与含意却是深远的。十神是四柱以日干为核心与周围的四柱五行发生生克关系而定名十个名称，即：正官、偏官（又名七杀），正财、偏财，正印、偏印（又名枭神），伤官、食神，比肩、劫财。这是在推论一个人的命理前要做的重要工作，不熟悉这些术语，弄不明白这些术语的含意，下一步的推论就无法进行。那么这些十神又是如何产生的，有什么含义呢？
就是以日干为我，与周围的四柱干支五行发生生克关系而定名的十个术语词汇。即，
克我者，官、鬼。（正官、偏官又名七杀）
我克者：妻、财。（正财又名妻财、偏财）
生我者：印绶。（正印、偏印又名枭神）
我生者：伤、食。（伤官、食神）
比和者：比、劫。（比肩、劫财）
这些术语词汇产生于人们的日常生活，是先民从生活中提炼出来的智慧结晶，体现了中华民族传统文化在四柱预测中的丰富蕴涵，十神的发明真正体现了先民的聪明睿智。
下面先从正官论起。正官：克我者为官，阴干克阳我，阳干克阴我者，为正官。如甲木，克甲木者辛金，庚金克乙木者，阴克阳、阳克阴为有情之克，故曰正官。
‘官’从字意上看与‘棺’谐音，意指一个人一旦为官，即失去了自由，如入牢笼，受到约束，为皇家卖力。古代人对官的含意比较狭义，单指有品位的官员，普通百姓是不能够论官的，所以古代在八字推论时，只把有官品以上的人以官论，普通百姓八字中有官星以忌神及灾星论，所以又有‘见官三分灾’之说。现代有人在传承四柱预测理论时，仍然延用着古代命理学的观点。
从此也可以看出四柱预测理论原本是上层仕宦文人探索并总结出来为上层仕宦服务的，是为贵族与科举出来的新贵族们服务的。对那些有品位的皇家官员而言，以官论，以贵论。而对官品以下的普通百姓只能以贱论，如果你八字中有官星，而你既不是仕宦贵族又不是从科举出来的新贵，那么你八字中的官星就完全是灾星，你哪里会有贵命可言，这些八字中的官星是灾祸的源头，灾祸之神，是忌神。
其实，正官代表了什么？以现代的读解，正官代表了奉公守法，正直勤勉，兢业无私，追求公正，原则性强，有奉献精神，对事业严肃认真，对家庭热忱关爱，是一种正派的形象。八字中正官星旺盛的人，多数适合从事公务员以及在企事业单位工作。然而不从事这些行业的人，就不能以官星论了吗？
如果经商办企业的老板八字中正官星旺相，得时得势，手下管理着少则几十号人多则几千几万人，甚至几十万人，那么他们的官星又以何论呢？
其实从广意上讲，官星代表了一个人的领导才能。如果一个人八字中官星得时得势，四柱中不逢其他干支克伐伤害，即使他不在仕途，不是官员，那他也是一个领导才能丰富的人，能为他人作出贡献的人，一个自我约束力强的人，一个奉公守法、勤勉尽责的人。
一个正官星旺相的人，自我约力一定强，领导才能丰富。那么处在什么状态下算是旺相呢？
一般而言处在月建之下。以子平四柱预测理论论，月是衡量五行在四季中旺、相、休、囚、死的唯一标准，官星处在月下如果与天干通透或为月支的本气天干，那么这个官星就为得时得势，主旺盛。那么这个人当官的机遇就大，又因为月监管青壮年，所以一般推论认为这个人青壮年就能发达，早入仕途。
古人把八字中十神的属性又配备了六亲。六亲意义上指一个人的亲属、家庭成员。正官代表了女命的丈夫，男命的女儿。即女命以克我者为官，为丈夫。男命以我克者妻财所生的官杀为子女。
《三命通会》说：‘正官首看月令，然后方看其余…官星更天干透出，…谓之支藏干透，余位不宜再见，又须日主健旺，得财印相扶，柱中不见伤煞，运行引至官乡，大富大贵之命’。从此不难看出，古人对官禄入命的要求条件是比较苛刻的，推论一个人官禄，既要得时得势，又要财印生扶，柱中又不能有伤煞，还要行正官大运时，才能大富大贵。这是不是有点苛刻。但是任铁樵在《滳天髓简微》中就不这样认为，他是把官与七杀同论的。
那么什么是七杀呢？
七杀又名偏官，阴克阴，阳克阳者为偏。如庚金克甲木、辛金克乙木等等类推。同性排斥，引性吸引，是现代物理学的基础知识，古人在几千年前就认识到这个物质吸引理论。应该说中国人才是物理学的鼻祖，只是从明清以来，中国人受皇统儒家思想观念的约束，人们的思想观念在皇统儒术的束缚下愈来愈枯竭，不能引导到正确的方向上去，辉煌的中华文化反而落后于后期发展起来的西方文化。
阴克阴，阳克阳为无情之克，故而克力大，所以古代命理是把偏官作煞星论的，一般作忌神论。古人认为，两男不同居，两女不夫妻。同性放在一起一定相排斥。是故喻七杀凶悍无忌惮，不受理制约束，如果不制约不
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