《阴符经》有言,生者死之根,死者生之根。
也就是说,生与死本就是一体,没有生何来死,没有死又何来生?
《南华经》也说,死生,命也,其有夜旦之常,天也。故善吾生者,乃所以善死也。
这是说生死与白昼一样,乃是天道循环,生值得欣喜,那么死也同样值得高兴。
《道德经》更有,圣人不仁,
《从水月洞天开始的诸天之旅》第二百七十一章 抉择 正在手打中,请稍等片刻,
内容更新后,请重新刷新页面,即可获取最新更新!
喜欢从水月洞天开始的诸天之旅请大家收藏:(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。
《阴符经》有言,生者死之根,死者生之根。
也就是说,生与死本就是一体,没有生何来死,没有死又何来生?
《南华经》也说,死生,命也,其有夜旦之常,天也。故善吾生者,乃所以善死也。
这是说生死与白昼一样,乃是天道循环,生值得欣喜,那么死也同样值得高兴。
《道德经》更有,圣人不仁,
《从水月洞天开始的诸天之旅》第二百七十一章 抉择 正在手打中,请稍等片刻,
内容更新后,请重新刷新页面,即可获取最新更新!
喜欢从水月洞天开始的诸天之旅请大家收藏:(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。