不想再过多的回忆前一世的事情，他尽管完全接受了这个身份，甚至，连他现在心里自己想自己的名字都是叫胡亥，但其实那一切不过是因为他知道自己回不去。
但是一旦想起前一世，肯定会不自觉的想起自己的父母，他还没有来得及尽孝，他还什么都没有做。他有很多想去和父母一起做的事情，还都没有进行，他就来到了这里。
他那个大胸的女朋友，不知道得到了，他或者变成植物人或者死去的消息会怎么样？千万不要像个傻子一样，一直等着自己醒过来，或者怎么怎么样，好好的去找个其他的男人，天下男人那么多，不是只有他一个好。
情深不寿，深情难受，他不想一直辜负一个对他付出深情的人，所以他希望干脆就没有深情的好。他一直以为他和大胸女朋友之间，还算不上真爱，其中至少有一半是yù_wàng催发。自己长得也算强健，身材不错，面容俊朗，而女朋友的颜值虽然算不上顶尖也绝对有80分左右的水平，身材哼是一流，双方就是王八看绿豆，看对眼了就在一起了。
当然，肯定还是他先追求的女朋友，一个男生不主动去追女生，难道还等着女生跟他表白吗？
两个人间的故事其实也可以用很多笔墨来说，但是说多了这两个人的事情也没什么意义。归根结底，两个人之间干的最多的事情还是在假期，找一个酒店，进行那些直来直去肉浪翻飞的运动。
他来到了这个世界，来到了这个时代，他决定了以这个新身份生活，那就要暂时完全割舍过去。他只能留下在那个时代带来的智慧和经验，而放弃一切的感情的牵绊，否则，他无法在这个严峻的世道上活下去。
他如果是个平民百姓，也许还真的想去找一找陶渊明笔下那个桃花源，避秦时乱，乃不知有汉，无论魏晋的那个桃源圣地。在那个地方做一个普通的百姓生活，应该也是很美好的事情。
可是他却是一个国家的帝王，他是学考古的人，他自然也知道他现在面临的究竟是多么严峻的局势。
但是他心中却有一个想法，无论如何，都不能让大婷在这里忘掉，不能让几百年后的董仲舒，把如此灿烂的诸子百家文化变成一个单一的有毒的儒家文化继续下去。
孔子是圣人，这个事谁也无法否认的，但是孔子的儒家学说和后世董仲舒，罢黜百家，独尊儒术的儒学已经完全分离成两个派别。所有人都说董仲舒的那一套就是孔子的那一套，但如果孔子从坟墓中爬起来，估计会在董仲舒的脸蛋子上抽上两巴掌，说你不配为儒家的人。
孔子一生都在致力于礼的恢复，儒学的核心其实就是礼和仁，常言所说的仁义礼智信，一是孟子说的，智和信在儒家学说里一直也并不是那么重要。
可是这样一个讲仁讲礼的学说，竟然在最后变成了一个让封建王朝巩固中央集权加强的学说。甚至每一代都可以对它进行曲解，尤其是到了后代的宋，有几个不知道脑袋被谁踢了的理学家程某某和朱某某弄出了一套所谓的理学，至此把儒学彻底的钉上了历史的耻辱柱上。从这时往后，几乎所有的不好的风俗习惯和历史传统全都由宋明理学衍生，比如说最简单的女人裹小脚。
宋明理学尤其是程朱理学尽管在宋朝已经提出，在明朝已经得到了一些发展，但其实，直到明朝末期，裹小脚的女人也不过占全国女性的一半左右。但是由于宋明理学的荼毒，已经有很多人觉得女性裹小脚好看。
不否认这种学说在一定程度上符合社会发展的客观规律，但是其中的遗毒，也是不可忽略的部分。
可以说后世明清直至民国的所有女人，都应该去朱熹的坟前，给他泼点粪水。这是一个最不配被称为圣人的圣人，王阳明尚能心念自足，但是朱熹竟然能因为自己的儿媳妇，被其他的女人问的哑口无言。
再到了那个最让人觉得有些屈辱的朝代，把头上剃光一半，留一条长辫子，全国女性实行裹脚。几乎九成以上的恶习都是从那个朝代开始得到最大的普及，对中华文明造成了不可痊愈的伤害。
可是一些文学作品中偏偏就愿意美化那一个在整个中国历史中都算得上罪恶的朝代，却不知道，因为这一个朝代，究竟对中华有多大的损害？
尤其是一些台湾的某些无脑女性作者，不顾历史的事实，公然美化那一个朝代。写一些人在那个朝代怎么怎么样，一些清朝女子，还可以蹦蹦跳跳的出来到处走，应该把她自己的脚给它打碎，让它变成三寸金莲，看看她还能不能这种除了无病呻吟感叹着情情爱爱的无脑文章。所以现在的读者朋友们去声讨一些脑残清穿女的文章也就不足为奇了。
齐宫的布置明显有兰妃自己的意思，并不华丽，但是却清秀典雅，就如同兰妃给人的感觉。
胡亥从没有因为兰妃的美丽而感到有任何的压抑，和她相处让人如沐春风，总能给人带来一种心神安宁的感觉。
像一个蹑手蹑脚的小偷，悄悄地在这座宫殿里慢慢地走，倒是别有一番趣味。路上遇见一些宫女看到了他，也只是用食指堵在嘴上，告诉她们不要发出声音。悄悄的问她们，兰妃现在在哪里，照着那年轻少女的青葱玉指指去的方向走过去。
渐渐的，胡亥终于看到了兰妃的背影，说实话，他还没有仔细的观察过兰妃的这具身体的形态。
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