萧央决定拍摄的电影是《贫民窟的百万富翁》！
他做了改编。
故事讲述的是一个在贫民窟长大的孤儿，只差一个问题就能拿到令全国观众疯狂的节目《百万富翁》二亿奖金。
但这时他却被捕了，他被怀疑作弊。
没受过教育的孤儿为何能答对所有连博士专家都没把握全中的问题？
为了证明自己的清白，他向警察讲述了他奇妙又令人不可置信的成长故事，以及他深爱的女孩……
里面有几个重要角色。
第一，当然是萧央即将饰演的主角。
在原版的电影中，主角叫贾马尔·马利克，他自幼丧母，与哥哥相依为命，不幸被黑帮所掳，他的对手是黑.帮老大。
贾马尔的追求是兑现儿时的承诺，找到心仪的女孩拉蒂卡。
其实获奖不获奖在贾马尔看来并不重要，重要的是参加这个节目，拉蒂卡能看见。
贾马尔认为，爱情是第一位的。可见贾马尔是一个单纯、善良、诚信、痴情的男生。
萧央把主角的名字改成了“王小猛”，一个有乡土气息的名字。
原版，女主角叫拉提卡，拉提卡在童年的时候遇见贾马尔，两人两小无猜，相同的经历让两个人成为无话不谈的好朋友。
她能歌善舞，喜欢贾马尔，为了贾马尔她宁愿牺牲自己。
萧央决定让陈若琳来饰演这个角色，名字就叫陈若琳！
第三个重要角色是萨利姆·马利克，贾马尔的哥哥。
哥哥的性格是凶狠、精明、现实，但重亲情。
他知道弟弟的性格，为背叛了黑.帮老大贾维德，不幸遭枪杀而死。
这个角色，萧央打算让苏牧野来饰演。
第四个重要角色，派出所所长，一个亦正亦邪的人物，邪恶的时候，诬告主人公贾马尔作弊，设计陷害、吊起毒打、水浸电击，可当发现贾马尔没有作弊的时候，又允许贾马尔继续参加答题比赛，给以拥抱和鲜花。
这个角色，萧央请出了梅念笙老爷子，这位大佬绝对能演好这个角色。
前世，萧央非常喜欢《贫民窟的百万富翁》这部电影。
这部作品是那种富有才华的作品，她使人赞叹的不仅仅是它在叙事技巧和剪辑技巧上的出色表达，更在于它将很精巧深沉的人生理解隐含在了这一表层的结构后面。
从表面上看，《贫民窟的百万富翁》表层乃是天竺电影所一贯持有的平民娱乐的立场，背后是命运与辛酸，而最终以大团圆告终，寄寓的其实是一个平民视角眼中的人生理解，其通俗性的特征包含的其实是大众的想象和愿望。
在华夏，同类的叙事模式是破镜重圆、国破家亡。
在米国，是乱世佳人。
而在天竺，则是歌舞狂欢，命运波折。
无论不同文化类型里的审美特征有何差异，终归都回到一个人性化的舞台上，那就是以命运和人生为骨肉。
《贫民窟的百万富翁》其实找到的乃是一个极佳的题材和剧本，也找到了一个合适的国度来表达它的关怀和观念。
如果说，在底层社会庞杂的国家如天竺，人的存有可能不过是乱枪一开倒地辄亡，那么谈论人的价值无疑是令人觉得奢侈。
宗教在这样的乱世里，充当的是一个想象中的庇护者，更甚至成为的是群体斗争与残杀的理由。说到底，说穿了不过是求生存的yù_wàng。
在这样的世界里，所谓的神其实只是群体性的绝望与争夺。
《贫民窟的百万富翁》看似以“命中注定”的东方式宿命论作为一种解释，但这个“宿命”论并非是关于将个人消亡于群体的“宿命”，恰恰相反，它却是一种“天赋人权”的解释。
它不是由万物生灭的自然主义上升为对虚无的神明的惊恐与膜拜，而是对实体上帝对于生命诠释之必然联系性的相信。
电影里的男主角出身平民，短暂的人生与家庭、国家的不公联系在一起，但在这些苦难里，命运上帝把各种密码汇集在了他身上，最终他得以凭借一个特殊的、却只有他可以承受的命运得到了关于现世的解答。
不过，这个解答并不是哲学家冥思苦想里的解答，而是真实的对于人生骨肉的解答。
萧央记得电影里有一个情节：两个外国人为了被殴打的小男孩提供了100块钱的关怀。
这个细节，大概是电影里一次直接的介入，就是对于那种本国本土的压迫直接的提交的人性化的抗议。
萧央看过导演以前的作品，他的作品多是针对本国文化进行批判，如果批判乃是为了从根本上反思与递进，那么这样的批判其实正是本体文化包含自我修正机制的强大性的体现。
而当这样一个文化更具备普世意义的时候，它才可能真正得到世界的认可，进入灵魂和骨肉。
《贫民窟里的百万富翁》里的男主角，最终不但得到两千万巨富，更得到佳人。
这是通俗剧里的沧桑过往苦尽甘来，也是更高一层，命运上帝对于个体价值的承认；这个东西就是——希望。
电影里万千人对男主角喊：我喜欢你。
不是喊得把他当作偶像，而是同样对于人生命运之垂怜的惊喜和赞叹。
借由一个异文化表达了一种平移视角的象征性的个体化关怀，《贫民窟的百万富翁》在通俗剧情、影视叙事技巧和艺术意义上，都做的非常好。
这就是萧央选择这部电影的原
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