小曹：“多数原则是没戏了。‘一致通过’甚至更糟糕。它会加剧强者优势（一个人就能干掉整个决议）：强者不需要升级为独裁者，仅仅依照民主程序就能让哪怕最好的决策无法实现。”
教师：“没错。现实的大多数问题都不是民主问题，民主对它们无能为力。具体权利受损的人伸张自己的权利这类事情，无论什么政体都不是通过民主解决的。民主不过是个政治制度，它解决不了那么多。说句冷血的大实话：政治不关心道义性。”
小爱（眉头紧锁）：“说来说去，难道我们的未来只能寄托于精英政治？我们如何确信精英是好人？没人能真正做到大公无私、先人后己，精英肯定会以自己的利益最大化为原则来做决策，所以这些决策代表的是精英的利益，并不能代表民众的利益。”
教师：“民主能解决这个问题吗？现实可行的民主不一样是人民选择代理人（或委托人）执政吗？能成为代理人的家伙不是精英？随便拽个一问三不知的路人能当代理人吗？代理人也是人，是有私心的，如何保证他们能大公无私地代表民众做决策？独裁者也可以宣称自己是民众独一无二的代理人嘛。只有坐在同一条船上的、一损俱损、一荣俱荣的利益共同体才能相互代表，民众和他们推举的代理人会是这样的关系吗？身处精英阶层的代理人必然比民众占有更多的资源和特权，一旦面临各种危险情况，你觉得强力机关会先救代理人呢，还是先去救推选代理人的广大选民？为什么现代民主政治从人新世发展至今，始终逃不脱精英解决方案？这是单纯的制度问题吗？可以通过改进具体的施政制度来加以改善吗？建立一个滴水不漏的严密制度，牛不喝水强按头，逼迫代理人悖逆‘人’之本能、无视个人利益、无欲无求地代表人民做决策……这样就能体现民主的优越性吗？还是说代理人和选民只是相互利用的关系？你逼我、我逼你，相约分赃？那么民主的正义性、道德价值和精神价值又该如何自圆其说呢？”
小蓓：“……这就是我们能否在哲学层面上信任‘政治’的问题了。”
小曹：“必然不能信任嘛……政治规律既然是自然规律，民主和独裁都是社会性动物的本能行为，那么信任它们、崇拜它们岂不跟相信自己能一辈子克制性冲动一样可笑吗？”
小爱：“人皆圣贤就不需要体制了，体制完美就不需要法律了。人心靠不住，所以需要体制；体制靠不住，所以需要法律。”
教师（喝可乐）：“你这就是打补丁了：如何贯彻民主精神？实践民主政治。怎样实践民主政治？多数原则。多数原则效率低且不理性怎么办？推选代理人。代理人靠不住怎么办？完善制度建设。制度有漏洞怎么办？依靠法律监督。如何确保法律公正？遵循民主程序。怎样遵循民主程序？贯彻民主精神……不但打补丁，而且兜圈子。法律则是另一个旷古大坑，咱们下回再聊。”（喝可乐）
小爱（不开心）：“我觉得苍老师您扯得太远太乱。您想说明民主不靠谱，其实一句话就够了：非精英对公共事务的分析、判断和决策能力值得怀疑。”
……苍老师。原来姓苍啊。李宝存心想。
苍老师：“那么下个话题：民主的参与主体能否满足政治的基本要求？民主一个永恒的难题是信息不对称必然存在（最核心、最关键的信息总是掌握在少数人手中，具备信息解读能力的也总是少数人，平均素质再高也难免如此），因此你无法确保多数人的决策一定是最优解（尽管少数精英的决策也不一定是最优解。例如公元2008年的金融危机，当时很多专家都判断错了，导致政府决策失误、社会损失很大）。同样无法否认的是，前边说过的，在很多领域里，往往一个人的贡献会比一群人还要大。在这种前提下却将民主当成最高原则，可能带来的低效率与高风险是显而易见的。”
小曹：“可是，就算选民做出正确选择的可能性只比错误选择高出一点点，那么只要选民足够多，大部分（51％）选民几乎肯定能做出正确的选择。”
苍老师：“‘选民做出正确选择的可能性只比错误选择高出一点点’――这是个乌托邦式的假设。乌托邦是无法被设计的，因为人心难测。政治哲学不能解决人性的问题，只能诉诸于制度去解决现实冲突。人性复杂多变，人的行为不可预见，你如何敢相信人心和人性？演化赋予了我们太多的负面本能：短视、从众心理、党同伐异、侥幸心理、利己主义、狭隘利他主义……都会影响我们对万事万物的态度。大多数人会选择错误路线的可能性并不低（例如人新世的某国，民众在全民公投中宁可让整个国家陷入经济危机，也不愿放弃自己的高福利待遇。因为大家不相信天真的会塌下来，无论专家们如何警告都不信）。而且我们有无数种方法操纵民意，妨碍公众获取正确信息、让公众受到错误的引导。民主制度不管多么完备，占有社会资源的少数人都能利用信息不对称、采取无数种办法让民主程序得出有利于自己的决策。
“选民有多脆弱？心理学早已证实，连身高、嗓音这类因素也会影响选民对候选人的看法。人新
喜欢河蟹世纪请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。