天下有王，分地建国。
置都立邑，设庙祧（挑音）坛墠（山音）而祭之。
天子、诸侯、卿大夫，还是士爵领主，都极重视春、秋祭祀。
不管是文明、礼制，还是惯例，秋月节这天，青氏上下诸位家臣，都必须举行隆重的祭祀。
即是加强分封体系的统一，也是对社稷、先祖的祭奠，只有贵族及家臣，才有祭祀的资格和荣耀。
若有封爵贵族，怠慢祭祀，甚至有可能被问罪，严重者还会剥夺封爵封土，因此青鬼部在旁窥伺，也决不能阻止青氏祭祀。
“祭不欲数，数则烦，烦则不敬。
祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。
是故，君子合诸天道，春禘秋尝。
霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也······”
钟伯一身缁衣，面色肃然而立，诵读着一张兽皮祭文，不知有多少年历史，倒是朗朗上口。
青阳身穿上士缁衣，头戴玄冠，浑身充满庄重之色。
家宰钟伯，统领礼仪秩序，秋娘、烈穆阳，身为家臣，分别跪坐青阳身后，家庙外是十二名青氏私军，以及众多青氏领民。
春秋大祭，国之所重。
春祭曰禘，秋祭曰尝。
不管是步骤，还是祭祀的礼仪繁琐程度，简直让人崩溃，若非在昊天星海，无数年中磨练出的极佳耐性，青阳也无法坚持下去。
诸侯之士三祀，左社、右庙、后桃夭。
一想到大夫五祀，诸侯七祀，青阳心情立马好了很多，听说天子要祭祀九次，不知道怎么熬过来的。
青氏祭祀，使用的祭品很简单。
天子祭祀用太牢，诸侯用少牢，大夫用羊，士爵祭祀不过粟、韭、鱼、豚、鸡五种祭品。
粟就是谷子、小米，来历已经不可考之，是北荒各国作物中，种植历史最长，种植面积最大的粮食作物。
历来被作为粮食丰收的代表，而且必须用当年，新收获的优质粟米才行，这也表示对祖先的恭孝。
韭是韭菜，代表家中蔬菜丰收，又有家族长久之意。
这个很简单，只需要在菜园中，割二两新鲜韭菜，洗净晾干足矣，不过需要品相完好。
鱼为河鲜，代表这一年水产的丰收。
须使用五斤以上，没有任何缺损的红尾鲤鱼。
另外鲤鱼，还代表两个意思：鲤，礼者，恭孝也！鱼，有余也！
豚为猪，又叫豕，代表六畜兴旺，又是家的象征。
一般是用三十斤以下，没有阉割的小猪。
当然了，如果是大夫祭祀使用的羊，就得是半年以上，不足一年的小公羊，牛则必须是成年带角公牛，根据祭祀贵族身份地位，各有不同之处。
鸡为禽类代表，更有‘吉’的意思在里面。
不管是天子、诸侯，还是卿士大夫，亦或者国人平民，大部分祭祀，都会使用鸡做祭品。
母鸡是绝对不能当做祭品的，最好使用体重超过七斤，饲养一年以上的红羽金爪大公鸡。
这五种祭品，代表了目前邢国，乃至大申朝农业生产，几乎所有类别。
也有一些平民富户，不懂钦制礼仪。
往往会把一些，不在礼制祭品范围内的，果品、干果、蔬菜，也摆几个碟子放上去，以为祭品越多越好。
凡遵循礼仪的封爵贵族，都会嘲笑这种不懂礼制，胡乱来的土包子。
青氏虽只有十几年沉淀，不过有极为精通礼仪的秋娘在，事事贴合礼制。
哪怕是对礼制，要求极高的卿大夫，也会赞叹，礼仪之家，莫过于此。
可惜这对其他人来说，是莫大的荣誉，对青阳来说，却显得无所谓。
只是考虑到，秋娘、钟伯，青氏家臣，还有众多青氏领民的心情，青阳依然配合的非常好。
钟伯肃穆而立，不断出声指导礼仪的具体步骤。
青阳与内外众家臣、私军、领民，面色庄重，一步步配合着。
回想起当年，老主人曾经在的岁月，那是青氏无比辉煌，如今家主虽然年幼，但再次恢复英明果敢，青氏众领民，都对青氏辉煌起来，抱有极大信心。
青阳被领民们，这股情绪感染。
看向青鸾的牌位，竟带有一丝钦佩之色，该有大多魅力，才会消失多年，依然受到领民崇敬。
当日左师公等人，说然说青鸾或许有原因，无法返回。
但失踪不见八年，只怕他们自己心中，也已经将青鸾当做意外身亡。
即便秋娘、钟伯心中依然保有希冀，青氏家庙中，依然有青鸾牌位，这是她离开前就做好的。
偌大家庙，空旷无比。
青鸾牌位，安居正中，两侧有数十牌位，是过去十几年，身故失踪的青氏家臣、私兵灵位
剑客聂离、家臣廉展，十余名私兵，赫然在列。
气氛庄严，青阳心中，却忍不住，暗自揣测着。
廉展，那是秋娘的丈夫，六品上甲士，却在四年前，北疆对战弦余大军，遭到意外伏击，同行十二名青氏私兵尸骨无存。
聂离与母亲灵位，竟然是她们离去前，就准备好的！
这个意外消息，让青阳更是揣摩，莫非母亲离去时，就已心知必死？
不然为何提前，就准备好牌位？
还是说，此举另有用意？
“白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹······”
钟伯再次读一篇祭文，满是缅
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