第二天是星期天，冷娴一大早打来电话，约周昀在学校门前的包子铺回合，一来是奉了她姑姑的意思指导他选择培训班学习职业者常识课程，二来是带他参观极武阁。
就是那家建立在普通人看不到的那条巷子深处的武馆。
这个邀请可以说是正中周昀下怀。
虽说他昨晚已经决定加入管理局，可事到临头了心里突然又犹豫起来，有点彷徨不安，便想着是不是找冷娴商量一下，她的姑姑是管理局的管理层人员，多少知道些更隐秘更周全的信息，想来对自己会很有帮助。
再者说，他对那家武馆也很有兴趣。
他于是二话不说答应下来，迅速打理好个人卫生。随身携带好手机等随身物品后，周昀把捡来的符箓全都塞进最容易取出来的口袋里，把尺来长的师刀放进另一个口袋里。
本来还想着把短剑、法绳也带上，可前者是标准的管制刀具，带出去很容易被逮进局子里，后者携带不便，两者再组合在一起，看上去简直就是一副要行凶的架势，周昀可不准备到局子里体验人生第一次拥有豪华套间的经历，所以只能无奈放弃了这个打算。
最后，他把《新攥阴阳书》重新放进卍字项链中，这才出门。
他昨天晚上目睹了理事会的职业者来找自己麻烦却被管理局安排的保护自己的职业者赶走后，便把心思放在这本《新攥阴阳书》上，通宵研究、学习，直到天色即将大亮时才看完。
这本《新攥阴阳书》简要的介绍了阴阳道的发展史，着重叙述阴阳术的教义、宗旨与修行纲领。
其中，还记载了安培旭明的修炼心得和见解。
按照上面的记载，在瀛洲岛盛行的阴阳道，以起源东华的阴阳五行理论为根源，认为宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种最基本要素的运动和循环生克变化所构成，世界中各种事物和现象的发展、变化都是由它们独立运动或者互相作用的结果。
阴阳道，便是以运用五行的各种特性，来模拟自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面，剖析各种纷繁复杂的现象，探究最深层次的真实，从而通过求证世界真实与个体之间的联系与变化关系最终实现个人超脱的一门学术。
从修行纲领上讲，阴阳道的核心是对木、火、土、金、水五种基本要素的不断掌控与研究，其他诸如风、雷、冰、光、暗等事物或现象是随着本身对五行之力的掌控而出现的，再深层次的研究下去，就会触及空间、时间、命运等等……
在觉醒了阴阳师的命纹后，觉醒者自动获得“灵视”的能力，即一种以目光直观的看到灵气运行，明确认知到超凡力量的存在的能力——这是世上所有施法系职业者必须具备的要素之一。
在过去的时代里，这种能力又被瀛洲岛的职业者称作“见鬼”、“净眼”，在东华的这边，则被叫做“天眼”、“法眼”，在西方被称为“魔眼”、“神眼”……
直到近代才被统一称呼为“灵视”。
值得一提的是，“灵视”的能力会随着职业者实力的增强而出现一定程度的增进，但其觉醒时天生的强弱程度却并不相同。
有的职业者天生灵视强大，甚至有过觉醒时就有佛家“天眼通”等级灵视的职业者存在，而有的职业者天生灵视极弱，只能模糊看到超凡力量的存在。
在阴阳道，有记录最弱灵视的职业者，甚至连五行之力都看不到，一辈子都没能正式修习阴阳术。
回归正题。
灵纹与灵视的出现，意味着觉醒者个体与世界产生了某种联系，精神力便是沟通彼此的桥梁。
这个阶段的觉醒者无法直接施展术法，只能按部就班的淬炼精神力，让自身的精神力越来越强大，逐渐拥有干涉现实的能力，至于锻炼精神力的方法，可以直接修炼灵纹赐予的修行法，也可以学习由无数同职业者的前辈总结改良而成的修行法，《新攥阴阳书》就是这种智慧结晶。
当觉醒者把自身精神力提升到一个界限，灵纹得到反馈，就可以通过特定的科仪或者仪轨，将精神力蜕变升华，灵纹得到增强后反馈给灵魂，使觉醒者灵魂得到增强，点燃灵魂之光，就此成为真正的青铜级职业者。
按照阴阳寮从古至今实行的标准，青铜级职业者被称为“阴阳生”、白银级职业者被称为“阴阳士”，黄金级职业者才会被称作“阴阳师”……不过这是阴阳道内部通行的阶级称呼，对外时一致的自称都是阴阳师。
这样做既是为了更简明了当的表明自己的职业特性，也是对自己的一种激励，鼓励自己向“阴阳师”的称号攀登奋进。
除了这些阴阳道常识外，《新攥阴阳书》中记录了三种增强精神力的冥想法，一种偏神道、一种偏阴阳道、一种偏密宗佛教，再有就是三种觉醒者必学的技巧：“操符术”、“言灵”、“加持咒”。
这三种技巧都只是基础的初级技巧，高层次的知识则需要阴阳师具备高深的咒力与阴阳道学识支持。值得一提的是，三种技巧与冥想法一样各有偏向，“操符术”偏向阴阳道，“言灵”偏向神道、“加持咒”偏向密宗佛教。
具体来讲，“操符术”是使用各种符箓的技巧，虽然是初级知识，可涉及到的知识领域却很多很广，像是掷出符箓的正确手势，增强符箓的禹步步法，激发符箓效果的手印、咒法，符箓
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