大罗山，八景宫，分完宝后的老君端坐在云床上，看着得到灵宝后兴奋的两个徒儿，笑着对玄都说道：“玄都徒儿，你随为师上山多少年了？”
正抚摸着老君刚给的剑柄的玄都，听到老君的话后，低头想了想答道：“回师尊，徒儿上山已有.info”
这时，坐在左侧的玄宇突然开口了：“啊？师尊，难道师兄不是和我一样从大殿后的莲花池中出世的吗？”
原来，玄宇一直认为玄都也和他一般，是从那莲花中出来的先天生灵。
虽然，前世他也听过有关玄都大法师的传闻，据说玄都大法师乃是一介凡人，但求道之心甚坚。为了拜师，遇山则跪，而且一跪就是一个月，之后在首阳山下遇到了老君。老君算出了其来历，被他的向道之心所惊动，虽其资质不行，但老君还是将其收为亲传大弟子。
但是，在玄宇穿越至洪荒后，发现好多事情和他记忆中都的不一样，而且也了解到了这洪荒世界的危险性。
玄都若是凡人，在拜师的路上遇到洪荒异兽肯定打不过，剑齿虎、双头狮子什么的，在洪荒很常见的。毒蛇蚊虫也比比皆是，指不定什么时候一个不小心就毒发身亡了。
还有，虽然不知道玄都拜了多少座大山，但是玄都若只是个凡人，跪那么久他的身体受得了么？还有，在路上若是遇到一个魔道修士，再将他扒皮拆骨炼魂抽筋，炼成魔器怎么办？
所以，在知道了洪荒大地有这么多危险后，他早就推翻了前世关于玄都拜师的传说。而且他还记得，在老君的莲池中，还有一朵和孕育自己的莲花差不多大小的莲花，所以他就一直认为玄都也是一名先天生灵。但没想到，玄都竟然是太上从山下带来的......
其实，玄宇这么猜也并不是没有依据的，因为在其刚出世拜师的时候，太上说他自己便是那莲池中央最大的那朵莲花孕育的先天生灵，乃是先天太玄本源清气，结合部分盘古元神碎片而生，得到部分的盘古传承，乃是第一位出世的先天生灵。
当时，玄宇听太上说完便陷入了沉思。毕竟，前世玄宇虽然也听过三清的传说，说他们是盘古元神所化，乃是兄弟，一出世便有大罗金仙的修为（大罗道君便是大罗金仙）。但老君告诉他的却并非如此。所以他当时就在想这里到底是不是传说中的洪荒？
比如，太上说，他有两个师弟，亦是先天生灵，也的了部分盘古元神碎片。而且，太上是在大罗山出生，而元始确是在昆仑山出世，那通天更是在东海蓬莱岛出世。这些都和他所知的传说及其不符。
而且，从传承记忆中他知道，所有的先天生灵一出世都只有普通天仙的修为。就连三清都不例外，太上能有现在的修为只不过出世较早而已。
至于那些前世传说有些大神一化形便有太乙、大罗修为，却是事实，但是请注意那是‘化形’，而非出世。
对于那些后天生灵、先天灵物、先天灵宝等并不是说一有了意识或者说一‘出生’就能化形，他们一开始都是靠着本体修炼的，直至机缘到了才能脱离本体，化作道体的。
不过，玄宇很快便想清楚了，传说毕竟只是传说，有些也许是真的，但有些做不得真的，毕竟华夏的神话很杂很乱，自己所知道的仅仅只是其中的一部分罢了，而那些也仅仅只是给自己扩充一下眼界罢了，若自己真将那些传说当真，那真就是自己做死了......
而且自己现在还很弱，所以，不管自己是穿越也好，还是到了一个和神话世界比较相似的平行世界也好，自己现在能做的就是好好修炼，只有等自己有了强大的能力时，才能解开世界的秘密。
因为整个大罗山的主峰上，就三个生灵——太上、玄都和玄宇他自己。而且他和太上都是从莲池内的莲花中出生的先天生灵，所以他便认为玄都也是从莲池内的莲花中出来的。
但是现在太上居然说玄都是他从山下带来的，难道那个传说是真的？
“玄宇徒儿，你师兄确实和那朵莲花有关。不过你师兄却非先天生灵。乃是五色人族。”在玄宇提出问题后，太上答道。
“五色人族？”玄宇喃喃道。同时心里暗想：难道那个传说是真的？太古五色人族，据说是一名先天神祇创造。据说这位太古神祇曾定人道，创香火神道，并以神器五色旗统领洪荒万族。而玄都若是人族的话，那他拜师的传说也是真的？
“是啊，我们五色人族，又叫黄金人族，或者人族，是太古末期先天神祇人皇九头氏为证道所造。只不过后来人皇证道失败，肉身化作黄河，九首化作首阳山。”这次太上到是没有说话，而是玄都说的。
“先天神祇，乃是顺应天地法则而生，生而有大神通，他们纵横于太古时代，治世一百多万年。不过，他们不修大道，只求掌控天地法则，驾驭天地元气，到最后以求达到身合天地，天地不灭而我不灭的境界，这种修炼方法我们又称其为神道，只是从太古至今都未曾有人成功过。
和我们所修的仙道不同，仙道乃是参悟大道，求的是超脱，斩断因果，超脱命运，超脱世界，甚至超脱大道。但神道走的确是掌控，因果纠缠，不修心性，只修法力，以大法力掌控法则，甚至掌控天地。”玄都刚说完，太上便说道。
说完后，太上想了想，便伸出手对玄宇和玄都的眉心一指。
“这是为师
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