赵敬哪里知道他的小九九，只看到他很兴奋。这种事情他见得多了，不奇怪。
“你坐下，”赵敬待李光彩坐好，才认真地说：“我看你身上灵力充沛，只要功法练上来，转眼就能升到四品下，就是中品巫师了。我现在就把中品巫师才有权限知道的道理细细讲给你听。至于初品巫师需要掌握的，手册里都有，自己学去，我没功夫教你。”
赵敬讲了一个多小时，李光彩总结归纳如下：
一、万物皆有灵，众生皆平等。
世间万物，分为有机和无机两大类。众生为有机、余者皆无机。
无机者、非无用也。
石为山之脊梁、屋之基础、坝之筋骨、路之依托。
日为生灵之光热、月为生灵之轮回；
土为生灵之基础、金为修万物之器，
水为生灵之源本、风为生灵之呼吸。
皆为有用之物。
应物尽其用，且不可肆意破坏。
有机者，必须承担其在生物链中的作用。
比如牲畜家禽，人族可将其奴役、可杀之果腹，这是它们存在的价值、也是与其他众生平等的资格。
比如豺狼虎豹，就是为了捕食弱者，以刺激其进化。
人族的义务：是维持万物发挥各自的作用，使各生命尽其所能、尽之所用，要负起维护自然生命轮回之道的义务。这是人族存在的资格。
人族将石块从山中挖出，或筑于屋下、或基于路中、或巩固水坝，不得为挖矿而过度开采丢弃。
可随需圈养牲畜家禽，可因生存需要占据土地，也可适度打猎、采集，但不得过度破坏，也不得专毁一种生物。
如果肆意破坏生物链、或者破坏环境，人族便丧失了存在的资格，灵世将另外扶持一种生物进阶为高级生物、取代人族。
这是众生皆平等的要义。
二、有机者，又分为两类，腐类和生类。
腐类者，动物的排泄物、生物死后腐烂的尸体等，余者为生类。
腐类并非无用，而是生类的养份。腐类也属众生。
腐类与生类，二者缺一不可、二者永远为敌。
但应以生类为主、腐类为辅，如果人族不能强大自身、控制不住以地魔为代表的腐类，则会颠倒主次，人族会通过被地魔消灭的方式被取缔，届时，灵世同样会扶持另一种生物替代人族。
三、水是众生之一。
世界上只有一个水。
水可以被分割、可以是固态、液态、气态，可以汇成大海、可以渗入土中、可以参杂在空气里、也可以成为万物的组成部分，但它仍然是一个。
人被劈成两半会死，水不会。
母亲能够诞下子女，一分二，水不会。
水永远只有一个。
水是坚实的，不会被压缩；水是纯洁的，不会被污染。
往清水里掺入杂物，水还是水、杂物是杂物。就像往一群巫师里塞一些凡人，巫师还是巫师、凡人仍旧是凡人。
水是万能的、它化身无数，监视着世间万物。
它在你周围的任何地方，以无数种方法监督你；它在你体内，紧紧盯着每一个细胞，观察你的一举一动。
举头三尺有神水！
四、人族的责任：强大自身。如果人族贪图安逸、不以提高自身能力为目标，同样会被灵世取缔。
凡是以贪图享乐、降低人族自身身体素质为结果的现代科技，灵世要么禁止、要么不支持。
人族的使命是强壮自身，不是提高生产力，更不是过上富裕的生活……
看到李光彩震惊的表情，赵敬心里没底。
这小子到底听懂了多少？
“说说看。”赵敬有些后悔给灌得太多了。
李光彩斟酌着词句：“灵世的作用就是保持生灵与腐类的平衡，在此基础上促进以人类为代表的生灵的强大。人族的使命就是借助灵世的支持强大自身，并通过对以地魔为代表的腐类的抗衡来使自身进阶。”
赵敬拍手：“不错，虽然简短，但很到位，还有一种高屋建瓴的感觉。但有一句得纠正下。”
“请讲。”李光彩恭敬地说。
“‘在此基础上促进以人类为代表的生灵的强大’应该纠正为‘在此基础上促进人类的强大’。”赵敬说：“在人类眼里，所有生灵存在的价值都应和牲畜家禽一样，服务于人类。人类可尽其所取，前提是不要大规模破坏生态环境。”
李光彩感叹道：“明白了，整个灵世，人类和地魔才是主角。”
赵敬总结：“对于单个巫师来说，只有两个使命，一是不断地强大自己、二是尽力扶助人族。”
“明白了。”
赵敬看李光彩说明白了，可还是一脸深思的表情。
果然，李光彩问：“巫界禁止现代工业，以禁止人类偷懒。那加持灵力的水车等一些工具，算不算使人类偷懒的工具？”
赵敬：“加持灵力的水车节省的人力，并没有偷懒，而是从事其他工作，比如农耕、比如工匠。这是为了解决人工不足，不是让人更舒适。即使这样，加持灵力的设备造价、使用的成本都很贵，无法普及，只能用在关键地方。”
李光彩佩服灵世的顶层设计，又问：“我听说有奢侈品，比如富人用的灵力风扇、或者干脆用风灵珠乘凉，还有制作冰块等，这又为何？”
“问得好！”赵敬说：“像灵力风扇之类的奢侈品，不但无益人类进化，还会降低人的免疫能力。灵世
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