诸世之轮

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第六章 起源(2/2)

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取经,其后数年,玄奘大师带着数百部佛教经典回归于大唐,受到了贞观天子的热烈欢迎,与此同时,佛教大兴,大乘佛教一下便在中原炙手可热。

其后,高天原唐朝。圣人真宗皇帝体弱多病,无以治国,天相转变,与此同时佛门插手,逆乱天数,以致牝鸡司晨,则天女帝日月当空,自命武曌,成为整个中原王朝历史之上的第一位女圣人。则天女帝在位之时,修建寺庙,敬佛礼佛,大行佛典,弘扬佛法。佛教在中原王朝的威势瞬间便盖过了玄门道家,俨然中原第一大教,并迅速向中原王朝周边的属国传播。

作为中原王朝周边属国的日出之国,于此时也传来了佛教的典籍。就在圣德太子在世之时,佛教就早已传至日出之国。

而当时说服神子加入道教的仙人,霍青娥给了圣德太子以建议,以佛教治国,这些年间,日出之国的佛教的快速发展,也与丰聪耳神子的治理制度有关。可以说佛教的兴起,圣德太子也有很大的一部分功劳。

但是,与此同时,佛教势大,相对而言神道教信仰自然衰落,更何况当年尊崇神道神明宇摩志阿斯诃备比古迟神为祖先的物部氏拜人类为祖先的苏我氏对立征伐,崇佛派与废佛派之间的争斗的结局也严重影响了当时日出之国的凡人对日出之国的本土神明的信仰,日出之国鼎盛时期的八百万神明力量大衰,哪怕是作为八百万土著神顶点的诹访神的力量也因佛教的传入,导致信仰的衰落,而力量衰减,但其却无可奈何。毕竟,作为作为八百万神明之顶的三贵子之首的太阳神天照命也无可奈何,她不但忌惮佛教那堪称丧心病狂的扩张速度,还更加的忌惮那位坐于菩提树下的释迦摩尼·如来世尊的力量。

然而,却没有人知道,这一却,都早已在历史之中写好,一切,都是随着历史的大势去发展的。

历史的长河自始而终,无法分流。时代的大势从初至今,从不变化。

一切,都已预见,一切,都已预知。

暮璃宣默默的注视着此世,但是,却没有做任何事,他只是默默的吃着桌上的食物,注视着一切······

无言无语······

不言不语······

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