入定，若是按照蔚蓝星球的说法，所谓融于天地大道，其实就是调整肉身，包括呼吸、心跳等使之与天地自然相匹配，这就好比那收音机，只要频率调对了，自然就能接收到信号了，而这信号就是天地元气！
只不过，这个世界的人没有接触过科技文明，不知道怎么更好的描述罢了，他们的做法与与华夏古国很是相似，从上古的典籍来看，华国古国的先人是从宏观看世界的，追求的是道，而所谓道，就是天地万物，它们都是紧密联系在一起的，不能割裂开来，单一地去看，最明显的例子莫过于头痛医脚了！
这要放在西医，那是极其不靠谱的！因为西方人是从微观看世界的，头痛就要治脑袋，和脚有什么干系？
科技文明是以近代科学为基础的，而这源自于西方，长在红旗下，席慕云饱受传统文化的熏陶，在华夏的文化里，有一个最大的特色，那就是兼容并包，按照鲁迅先生的说法就是拿来主义，取其精华去。info
故而，宅男席慕云是学贯中西的，正是两种不同文化的碰撞，让他一眼就看明白了入定的本质，今时不同往日，他的肉身远超从前，对身体的掌控那更不用说，阻碍他步入入定第二境界的就是这心猿意马。
这一关的破关过程实际上就是问心的过程，这样的话就涉及到了意志的范畴，而意志是ròu_tǐ的统帅，所以能不能快速地将ròu_tǐ调整到与天地大自然同步，使两者处于同一波段，就看武者的意志了，意志越强，对肉身的掌控也就越精确！
入定有五境界，每一境界都需要过心猿意马这一关，前四个境界初定、入静、龟息、先天就和华夏古国儒家所说的格物、致知、诚意以及正心差不多。
这入定的第一步就是要认识世界，倘若连天地大道为何物都不知道，如何能调节自身与天地自然同步？这就是格物！
第一步往往是很难的，有很多武者终其一生都摸不到门槛，毕竟天地大道不是那么好认知的，而始终无法初定的人无论如何都修不到神火境六重的，因为这需要一个前提条件点燃本命神火。
一个连初定都无法做到的人，哪怕是修到神火境五重大圆满，五脏齐鸣，构筑气血熔炉，也点燃不了本命神火的，一旦试图强行点燃，那结果只有一个，就是身死道消，被未成形的本命神火烧成飞灰！
连初定都做不到，那说明意志是相当的孱弱，这样的意志如何驾驭得了本命神火？
格物之后，就是致知，在认识了世界之后，就要去理解，这是一个由外转内的过程，说得通俗一点，就是要随时能够做到与天地大道同步，一旦做到了，也就是入静了。
接下来的龟息至关重要，在认知和理解世界之后，武者就要弄清楚自己想要什么，而这就是诚意！很多人一辈子都卡在这，因为这花花世界吸引人的东西实在是太多了，他们不知道自己真正要想的是什么，每当他们以为自己已经看破虚妄，压制住yù_wàng的时候，新的心猿意马又出现了……这样的结果就是无限死循环！
故而，能不能入龟息境对于武者而言，是一道重要的分水岭，是一个大坎，跨过了有望成就元神，从此青云直上，创下千年世家，跨不过去，那就不好意思了，这一辈子的成就就有限了，芸芸大众之中，当有你的一席之地。
至于后面的先天境，那更了不得了，龟息境只是元神有望，而一旦入了先天境，只要不出什么意外，中途陨落，那元神就是板上钉钉的了。
可元神又岂是那么容易成就的？光是龟息境就已经是千难万难了，更不用说之上的先天境了！
人们常说：“知道自己想要什么其实并不难，难的是顺着自己的心意去做，并坚持不懈地做下去。”
如果说知道自己想什么就入了龟息境，那么顺着自己的心意，并坚持不懈地去做，就是先天！
这就好比做好事，偶尔做一两件，轻而易举，难的是做一辈子的好事，而这就是正心！
故而，华夏古籍里才有这样的说法：“欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。”
在华夏文化里，正心之后是，而这正好与入定的最高境界神照相对应的，只不过这个世界没有这样的说法而已，对于神照之前的问心，席慕云用超凡来形容。
因为，无论修身，还是齐家，治国，还是平天下，归根结底，都是对自我的一种超越，是由凡入圣的一个过程，超凡之后自然就有如神照，一切都无所遁形！
“神照啊！想想都热血沸腾！”感慨之后，席慕云更多的是警惕，他这次入定可以说是失败的，本应是心无杂念的，却不料想了那么多，还将入定的境界与儒家的说法套在了一起，那只有一个原因，是心猿意马在作祟！
“原以为自己已经够警醒了，看穿了一切，却不料只是看破了第一层迷雾，还有更大的迷雾在后面！哥小瞧了这心猿意马啊！”
按照前身的记忆，这心猿意马出现的时候，虽然让人心神不宁，可都是以猿马之形出现在武者的面前的，只要武者以坚韧的意志强行镇压就行了。
因此，在意识到自己心神不宁之后，席慕云就全神戒备了，等待着心猿意马的出现，却不料心猿意马并没有出现，倒是他的思绪越飘越远……
从这一点
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