阳光不知何时已经悄悄地从雪山的东边冒出了头，它穿越雪山渐渐地升起来了，雪山反射出一缕缕金色的光芒照耀在崆峒道观的大门之上。
这座崆峒道观坐落在祁连山的雪线之下，四周是茂密的针叶林，一条小路蜿蜒地穿过针叶林带直通道观，站在门口，可以清楚地看到四个醒目的大字：“崆峒道观”。
几年前，为了躲避兵祸，崆峒门掌门梅姑带领女弟子西迁至此，从最初的三间小庙发展为六进六十多间房屋的中等庙宇。这是一个当时居住在庙观中的一个孙姓香客耗时一年捐建而成的。
这座庙宇就地取材，以石头铸底，用松柏板材依山搭建而成。可以说是木质房屋为主，房屋都是一层建筑，但所依据的地势不同，所以站在大门口向后看，可以看到鳞次栉比的房屋，如同阶梯一样，一进比一进高。
这座庙观从结构上又被分为三部分，最前面的两排是道观，是道姑们讲经论道、接受香客的上香、捐献，为香客提供服务的地方；中间的一进的院子是一块宽敞的平地，道姑们进行练武操演的地方，被叫做操演堂；最后面的三进是那孙姓香客建筑的俗务堂，是为前来上香的香客设置的休息、游玩的地方，也是为了庙宇的生存而设置的类似客栈的地方，不过，此时因为天寒地冻，并没有香客居住。倒是那孙姓香客在三个月前带着女儿在此居住，但后来不知道什么时候就失却了踪迹。
这三处组成了一个建筑的整体，但彼此之间又有明显的间隔，每一部分之间仅有角门想通，这座道观被掩映在树林之中，若不是刻意寻找，并不容易被发现。
这一天是道观的大喜日子，掌门梅姑的得意弟子李飞雪出嫁的日子。
这道家圣地本来不允许婚嫁，但自从梅姑带领女弟子迁移至此后，就变革了这里的规矩，一方面长期战乱，人丁凋零，这梅姑唯恐道观后继乏人，所以允许弟子出嫁后以俗家弟子的身份参与道观事物；另一方面，也是最重要的一方面，梅姑几十年古佛青灯，拒绝了追求自己多年的表哥，也就是那个捐建庙观的孙姓香客，忽一日看到他带着女儿前来，自己心中的失落感顿生，大大地动摇了自己一直坚守的洁身向佛的信仰，所以她不惧世俗的眼光，对道观进行了颠覆式的改变，这次的嫁徒就是其中之一。
由于幽居深山，并没有山外宾客前来，道贺和帮忙的就是昨晚刚刚避居于此地的200多名官奴。这些官奴听到消息后，很快地传播开来，一方面是其中的一名官奴之身的龙姓女子出嫁，自己这些人相当于是娘家人的身份，能够以戴罪之身风风光光地出嫁，自然让这些官奴激动不已；另一方面，是道观的道姑出嫁，一帮人都是借住在道观的屋檐下，自然要为道观出人出力。同时，听说这新郎官是多次救护自己这帮人的那个武艺高强的白衣公子，恩人结婚自然是要尽心尽力。
所以一大早，这些官奴前来道贺随礼的、布置新房的、撰写礼仪的，络绎不绝，虽然她们的礼物都是随身携带的头饰、手镯之类的小玩意，但象征意义大于实际意义，所以这韩冬琳代表梅姑都一一笑纳。
待到接近中午的时候，婚房、婚仪一切都准备就绪。
鞭炮声响起来了，一阵火药香骤然弥漫在这深山的林中，更为这深山古刹增添了喜庆氛围。
红盖头、大红袍，两个身材略有差异的新娘子从操演堂的另一端走过来，走在前面的瘦削，身材略矮，但步态轻盈端庄，四个官奴女子陪同；走在后面的丰盈、身材适中，步态轻快流畅，也有四个道姑陪同。
在他们身后，一大帮看热闹的官奴，喝彩声、祝福声，说笑声，热闹异常。这些官奴，昨天还处在被追捕的惊恐中，今天就可以自由自在地看着与自己出声一样的官奴女子出嫁，让他们感到了恍若两重天。
张五和刘非自然也是最忙碌的两个人，他们的二小姐成婚，嫁的又是搭救自己的千公子，他们自然高兴，也非常的卖力，在一些结婚礼仪方面多次找主婚的协调和争论；言谈之中的口头禅就是：我家小姐、我家公子，仿佛唯恐别人不知道他们的下人身份一样。
主持这次婚礼的自然是与千暮羽同过考场的张铁生。
张铁生以千暮羽的同年相称，自然是要凸显自己当过大官的经历，但若从实际意义上讲，千暮羽根本就没有进入到去年的中都武举三甲之内，也没有像张铁生一样被朝廷授官，所以远远称不上是张铁生的同年，但谁又会去理会这样的细节。
最为失落的可能就是龙秋燕了。这龙秋燕和千暮羽是双方父母钦定的未婚妻，但由于龙秋燕的反悔而告终，最终与安尚书的公子安天画定了亲，也算是门当户对；却不料家中陡然生变，由于自己父亲的原因，将安家也牵扯进来，双双被罢官，目前尚不知这公子安天画在何处，可否也受到了牵连，自己的未来不知该如何走下去。
新娘子在众人的簇拥下，绕着练武场走了一圈，穿过角门，来到最后一排的东北角的一处院落，这个小院落独立成院，北屋四间与第六排房屋连成一体，但院中有加盖了三间西厢房，与同排房屋隔开，形成一个四合院，东厢房还有一个小门通往院落之外，这个房子本来是梅姑的表哥为自己建的，几个月前还在此居住了几天，现在被布置作新房，迎接两位新人。
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