嬉戏的小朋友，缓过神来的村民都是望向了刚才说话的老者。
老者站起身来郑重的看着张宇道：“那依你的意思是？”
张宇见状正色道：“整合所有可以整合的力量，共同对敌，此乃上策”。
老者的目光虽然混浊但是看着张宇却不动声色，眼里有着一种看破苍穹的意蕴。
二人对视了一会，老者放声大笑道：“后生可畏，后生可畏啊，我们老了，以后是你们的天下，小奇？你们可以多多交流”说完这番话，老者又继续手中的活记，只是面上少了些许的愁眉，多了一些宽慰。
听见父亲的话，康奇明白他已经认可眼前的张宇，憨憨的一笑道：“张兄弟?我们里面谈”。
好，张宇回答一声，紧随其后进入内室。
二人做好以后谈论着鲤鱼岛的近况，张宇只是作为一个听客，慢慢的对现在的事情有了清晰的理解。
张宇正色道：“那我就引用孙子的一句话：《兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可
不察也。》”
康奇挠挠头道：“兄弟你还是说点我能明白的吧？我们也就为了保护好这片家园，没有太大的理想报复，只为能给后人留下一个安逸的生活住所”。
张宇道：“我知道你们的心意，但是没有大国，哪来的小家?又谈何安逸，所以孙子这句话就是说《战争是国家的头等大事，关系着民众的生死，决定着国家的存亡，因此，不得不认真、谨慎地去研究。》”
那我们要怎么办才能即报国又保家呢，还请先生指教？康奇道。
张宇道：“故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，
二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。天者，
阴阳、寒暑、时制也。地者远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以
计，而索其情。曰：主熟有道?将孰有能?天地孰得?法令孰
行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚分明?吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
意思就是说：“·要从以下五个方面着手，比较、分析双方的各种条件，
，考察双方的实际情况，以预测战争的走向。一是道义，二是天
时，三是地形，四是将帅，五是法规。
所谓。道义，就是君主要有民心，让民众和君主心意相
通，这样军士们才有同生共死的信念，便不怕危险。
所谓。天
时。，就是指阴阳时节·寒暑交替、春夏秋冬四季等。
所谓地
形，就是指路程的远近，地势的险要情况，战场是开阔还是
狭窄，所选战场属生地还是死地等自然地理条件。
所谓将帅，就是指军队的指挥官是否有足够的智谋才能，是否赏罚
有信，对部下是否仁慈关爱，能否做到果断勇敢，所制军队是否军纪严明。
所谓。法规，就是指军队的组织编制是否简洁
轻便，将兵的责权划分是否清晰明了，军需物资的掌管是否规范以供给是否充足。
这五个方面，将领一定要深刻了解。了解了便能胜利，否则必将失败。
一定要通过对战争双方的考察，掌握尽可能多的实际情
况、并据此加以比较、分析，从而去预测战争胜负的可能。一定要知道：哪一方的君主更得民心?哪一方的将领能力更强?
哪一方占有天时地利?哪一方军法严明、赏罚有信?哪一方兵
力更加强大?哪一方的军士训练更为有素?哪一方军令执行
更为有效?透彻分析了这些条件，自然就能够判定哪一方的优势与缺陷，便易取胜了。
如果听从我的计划
，那么必然能取得胜利，这样我就
留下，如果不听我的计策，那么必然导致战争失利，那我就
，离开。
”
康奇听得直点头，心里佩服的五体投地，她继续最问道：“那先生打算怎么领导我们？能够让我们以少胜多，以弱胜强？”
张宇道：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，
强而避之，怒而扰之，卑而骄之佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
看了一眼康奇那迷茫的眼睛，张宇继续解释道：“用兵作战，就是一种比拼诡计的行为。因此有实力要做
出一副没实力的样子；想要攻打一定要做出一副不想攻打的
样子；想从近处攻打，就要做出一副要从远处攻打的样子；想
从远处攻打就要做出“一副要从近处攻打的样子。
如果事先得
知对方贪利就用利益去诱惑他；
如果察觉对方混乱就要趁乱
攻打他，对方充实就要多加防备，对方过于强大就要避其锋
芒，对方暴躁易恼怒就不停骚扰，让他更加愤怒，
对方步步小心谨慎就要设法使他骄傲自大，从而丧失判断力；
对方如果
准备充分、休整得体，就要设法使其疲劳；
对方若是内部团结就要想办法离间他们，让他们互相猜忌。
总之，要攻打对方没有防备的地
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