?只见华龙池东边山坡上，百头狼在紫色的月光下，围了好大一个圆圈奔跑。
而在圆圈的最东边，一个小火堆，本是往东摇曳，慢慢的被狼组成的圆圈转动起来的风给刮偏了方向。
本来笔直向化龙池的浓烟，稍稍转了个向，便往那石头地堡熏去。
不曰无则受不了炎热，站在了狼圈正中间，悠闲悠闲的看着这一壮观场景。
他不着急，作为目前的男一号张六，肯定死不了。
张六不被熏死，其他人也肯定死不了。
“这是第二次烟熏战术了。”不曰无摇摇头，“怎么这个梦境，就这么离不开烟熏战术么？”
——
现实。
张如龙已经醒过来了，不过他有点懵。
小鸟也出现了。
不过她目光比较呆滞的看着前方，在她的面前，则铺满了白纸。
小鸟正双手抓着两只毛笔，在一张巨大的图纸上飞快的涂写着。
而她正在画着的图画，正是百狼烟攻汪洋小队的场景。
“哎呦。”张如龙敲了敲昏昏沉沉的脑袋，“名堂，你这是什么玩意？”
“通幽。”
段名堂眨眨眼睛，表情一如既往的木纳，“连氏璧和不曰无身心同体，常理来讲，既不曰无魂魄所见，连氏璧也能见。不曰无肉眼所见，连氏璧也能见。
“再按常理来说，除非将他们两个真正意义上的剥离（解除铜芯策），才能将连氏璧隔离在不曰无之外。
“但是连氏璧却从梦境中被驱逐了出来，可见……这个法术，是将不曰无灵魂禁锢了。灵魂被封印了，所以才会让小鸟不能触碰。”
“所以，我才做了一个通幽的实验。”
张如龙拿起了赤斧居，“哦，我明白了，你是说那一刻，我们是被这赤斧居给关进去了，后面又被放了出来。”
“换种意义上来说。”段名堂用复杂的眼神看着赤斧居说，“不曰无在修仙。”
段名堂又不确定的加了一句：“如果您对赤斧居的用途……没有说错的话。”
“哎呀，那你的说法和元三的说法，还是有冲突的。”张如龙眉毛越皱越深，“元三说，这是一个记载记忆的载具。”
“其实也不冲突。”段名堂拿起了一张白纸，上面画了一只手掌。
上面用殄文标注了脉络、穴道、咒语，还有一些看不懂的东西。
“如果我没猜错的话，这是一种失传道术的修练之法。”
张如龙沉默了一会，突然对着赤斧居大喊道：“不要把我剥离出来！我要进去！”
“别别别。”段名堂连忙拉住张如龙，“别摇别摇，这玩意水很深，不要被反噬了您，再说影响到了不曰无受承也不好。”
见张如龙还是比较沮丧，段名堂笑了一下，“您沮丧什么呀，连氏璧不都把这些东西记录下来了么？”
听了这话，张如龙又好过了一点点，看了看小鸟，“小鸟这是怎么了？突然一出现就自动进入通幽了？”
段名堂摸了摸下巴，笑而不语。
——
玄普：殄文。
殄文是鬼神写的文字。
从前道士入道，第一个学的就是殄文，方便以和鬼神沟通。而后才是开月牙。
但是殄文过于晦涩难懂，后来失传了。
——
玄普：通幽。
其实大家也不陌生，例如美国的电影啊，经常出现这样一幕：
某个灵媒师，能够将人魂带入到地府里面。
西方圈子这种情况，和阴阳眼差不多，老天赏饭吃，天生就有这能力。
那么在我华呢，就门路多得多了。
有些是天生能和鬼怪沟通，或者干脆换种讲法：前世就是地府某个官职修得正果转世为人，所以地府也给他点面子，能够和地府沟通什么的。
我们现在知道，通灵人是地府官职什么的，可能就是夸张化了。
就像麻衣教，他就是靠和地府沟通就才吃这个饭。这是靠认神，才有这个能力。
而像其他门派，他们没麻衣这个能耐，进不去地府，所以另辟蹊径，以自己灵魂出窍，或者和某一鬼魂签订契约，以知晓阴间事务。
自己灵魂出窍不是技术活，但用得少，这个就是风险太大。因为风险大，但人人都没有实操过，真正用起来就毫无经验，就风险更大。
所以才会出现专门的麻衣一教，专门干这个，代代相传，经验丰富。
或者专门出现那种天生的灵媒师，但是其他道教却不干这个。（例如《碟仙案》中的长沙的冯师傅就是世家，只会和鬼魂沟通，但是不会抓鬼，碰到点事就明哲保身，死道友不死贫道。）
那么这个时候，和鬼魂签订契约，靠读写来知晓地府事，就成了其他道教的主流。
这个就叫作通幽。
通幽一般就是自己完全放空，身体就成了复印机，来将另一个时空的画面读写出来。
为什么要全身放空，从灵物，化物化，（这句话的意思是，从一个活生生的人，变成了一个没有意识的复印机，详细解释很难，反正得练。就是为了杜绝排斥。）
当有一丝灵时，就会被发觉。没有灵时，且没有东西刻意去寻找你，那就会被默认为是某一个灵体的延伸。（中间当然要以契约为媒介才行。）
铜芯策当然就是最为牛13规格的契约，它是夫妻契约。
当小鸟化物化的时候，就能规避赤斧居警觉，读写不曰无所见。
这就是段名堂的实
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