云慕子前脚刚跨出红绳阵，踏到地面上还未踏稳，迎面而来一只脚丫子踢到他肚子上将他直直送回了阵内。
玉户子看这情况，在尸丛里赶紧翻起跟斗，两三下也退了回来。
“么的……”云慕子居然爆出了粗口，他赶紧抓住红绳系在了红布刀上，捂着肚子半天起不来，“要不是打小有了横练功夫，这半截身子就要交代在这里了。”
“各位高人，我看你们知道这操偶针也算有些见识。”老头子皮笑肉不笑的说道，“可惜你们这些道门之术恐怕是治不了我的小学生壮工人的。
“你们所谓的道术，有点茅山的影子，却更偏向于借助工具。我猜的没错的话，你们是茅山下院的吧？哎呦......那个三百年前红了一阵时间的下院......叫啥名字去了？”
云慕子坐在地上运了气功，当然茅山不把气功叫气功，而是叫真气。云慕子运着气功在丹田走了一圈，把踢岔道的气又拢了回来，却也没心思搭理那个老头。
赶脚师傅却还在得意的哔哔叨：“算了，茅山嘛，灭除鬼怪无非就是泻阴提阳。
“我观你这阵图，看样子就是个导流的阵图罢了，将四具尸体的阴气用杀人刃和鸡血绣花针堵住，再让所有气机通过红墨斗在阵图里回流，又有阴又有煞，造成好似有个大货在这里似的驱赶群尸。”
不曰无听到绣花针，也是奇怪，这云慕子什么时候在这四具尸体上扎了针？难道是动作太过隐秘没有被自己注意到？应该是了，如果真的是堵住阴源，一把杀人刃怎么堵得住？但是扎进尸阴七穴，也就直接把这尸给废了，所以扎的穴位也很有讲究，所以不方便被外人看见。
看来这个阵图并不是自己想的那么简单啊......不曰无突然想到了不是那么恰当的一句话：台上一分钟，台下十年功。自己等人看着觉得简单，其实里面大有乾坤。
这老头说的兴起，用上嘲讽的口气说道：“可惜操偶针这个玩意可不是传统术式，它，并不巡阴阳之理，而是以针为载体，环绕施术者的一魂一魄，又以针为机理，插入人脑贯穿天池十三穴，便是个……没有感官的活物。不怕阴阳不怕活物。所以，你可能白忙活了，诶呀呀，还真是可惜了你这急智。”
这老头说的话，虽然不曰无和郭嶂不是很懂，但是在云慕子等人看来，这老头随便的一说，便将操偶针的秘密说了个边边角。
不曰无别的没听见，他就听见“宿有一魂一魄”。
“既然一个人只有三魂七魄，给这么多尸体灌了施法者的一魂一魄，你的魂魄哪里来的？”不曰无问道。
这个问题云慕子和玉户子也想知道，便眼巴巴的望着老头。
哪知道这个老头却不说了，“真是罪过罪过，将这能死人的话也说了出来，莫要见怪莫要见怪。”
“明明就是显摆吧……臭老头。”不曰无嘀咕道。
“哼。”云慕子冷哼一声道，“那就叫你的尸过来试试！”
老头也不言语，两只手往太阳穴一摁，群尸便像打了激素一样往里冲。
云慕子将拉在自己手里的红线狠狠扯断。
群尸的前锋刚刚踏入境内，便听得一声巨大却不可言味的巨吼，四个头上插着匕首的农民工的嘴巴张开了不可思议的弧度，便向犯境者拍去，可见那具尸体像拍羽毛球一样不知道拍到哪里去了。
可见这红绳缠身的四个怪物多么凶猛。
“假你么的假象！”云慕子狠狠对着一个尸体踹了一脚，双手用手指甲互相割破手臂上的血管，持了个法指，在四个匕首怪上轮流滴了几滴，“还要不要更猛的？要不要点阳气？”
滴了云慕子鲜血的四具尸体狂吼一声，阴阳煞俱全，好像更加勇猛了。
“我曹......”赶尸匠摸摸自己的鼻子，“他们是怎么把阴、阳、煞融合在一个尸里面的？”
要不是四个尸体相互拉扯束缚了手脚，只怕这些**偶针操作的傀儡们早就被冲过去拍成渣子了。
莫非......赶尸匠眼睛一亮，尸体是不可能将阳气阴气煞气全部聚集还能活的......莫非......
——
（《东玄》玄普：四阴七穴，茅山的说话，人死后成尸，大部分的阴气会聚集到七个穴位之中，与生人的活七穴位置相反。
天池十三穴是人死后才有的说法，提出这种说法的更直接其实就是赶尸匠人，赶尸匠赶尸的手法也不是只有一种，这其中大部分都失传了，例如这操偶针据说就是赶尸匠流传出来的法门。
不管什么门派，越是古老的术法越是优秀，道门玄术现今流传下来的都是些边边毛而已。
就说这赶尸，如今的赶尸手法莫过于留魂起灵，区别在于留住几魂几魄，目的，就是让人死后还拥有行走的能力。
具体留住几魂几魄就不足外传了。
在更古尧舜时候，赶尸人赶的尸“清扬远驻，瑟悦弦明”。
这里说的瑟不是传统瑟，是指铃铛，弦是指某种打击乐器。
意思是赶着尸还能让他们唱歌跳舞在路上解闷，虽然那个时候的书面文字有很大的夸大成分。
但是记载了的文字，说明了古时代有很多这种让尸体与活人无异的技术。
这有人信，也有人不信，信的赶脚师傅一辈子都在钻研，如何让死人跟活人一样？
但是暂时还没有人完成这个小目标。
而操偶针就是其中最为接近这类技术的
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